Pengertian Pendidikan Lingkungan Hidup

Pengertian Pendidikan Lingkungan Hidup – Manusia terdiri atas pikiran dan rasa dimana keduanya harus digunakan. Rasa menjadi penting digerakkan terlebih dahulu, karena seringkali dilupakan. Bagaimana memulai pendidikan lingkungan hidup? Pendidikan Lingkungan Hidup harus dimulai dari HATI. Tanpa sikap mental yang tepat, semua pengetahuan dan keterampilan yang diberikan hanya akan menjadi sampah semata.
Untuk membangkitkan kesadaran manusia terhadap lingkungan hidup di sekitarnya, proses yang paling penting dan harus dilakukan adalah dengan menyentuh hati. Jika proses penyadaran telah terjadi dan perubahan sikap dan pola pikir terhadap lingkungan telah terjadi, maka dapat dilakukan peningkatan pengetahuan dan pemahaman mengenai lingkungan hidup, serta peningkatan keterampilan dalam mengelola lingkungan hidup

Pendidikan Lingkungan Hidup: dalam buku catatan
Pada tahun 1986, pendidikan lingkungan hidup dan kependudukan dimasukkan ke dalam pendidikan formal dengan dibentuknya mata pelajaran ?Pendidikan kependudukan dan lingkungan hidup (PKLH)?. Depdikbud merasa perlu untuk mulai mengintegrasikan PKLH ke dalam semua mata pelajaran
Pada jenjang pendidikan dasar dan menegah (menengah umum dan kejuruan), penyampaian mata ajar tentang masalah kependudukan dan lingkungan hidup secara integratif dituangkan dalam sistem kurikulum tahun 1984 dengan memasukkan masalah-masalah kependudukan dan lingkungan hidup ke dalam hampir semua mata pelajaran. Sejak tahun 1989/1990 hingga saat ini berbagai pelatihan tentang lingkungan hidup telah diperkenalkan oleh Departemen Pendidikan Nasional bagi guru-guru SD, SMP dan SMA termasuk Sekolah Kejuruan.
Di tahun 1996 terbentuk Jaringan Pendidikan Lingkungan (JPL) antara LSM-LSM yang berminat dan menaruh perhatian terhadap pendidikan lingkungan. Hingga tahun 2004 tercatat 192 anggota JPL yang bergerak dalam pengembangan dan pelaksanaan pendidikan lingkungan.
Selain itu, terbit Memorandum Bersama antara Departemen Pendidikan dan Kebudayaan dengan Kantor Menteri Negara Lingkungan Hidup No. 0142/U/1996 dan No Kep: 89/MENLH/5/1996 tentang Pembinaan dan Pengembangan Pendidikan Lingkungan Hidup, tanggal 21 Mei 1996. Sejalan dengan itu, Direktorat Jenderal Pendidikan Dasar dan Menengah (Dikdasmen) Depdikbud juga terus mendorong pengembangan dan pemantapan pelaksanaan pendidikan lingkungan hidup di sekolah-sekolah antara lain melalui penataran guru, penggalakkan bulan bakti lingkungan, penyiapan Buku Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Kependudukan dan Lingkungan Hidup (PKLH) untuk Guru SD, SLTP, SMU dan SMK, program sekolah asri, dan lain-lain. Sementara itu, LSM maupun perguruan tinggi dalam mengembangkan pendidikan lingkungan hidup melalui kegiatan seminar, sararasehan, lokakarya, penataran guru, pengembangan sarana pendidikan seperti penyusunan modul-modul integrasi, buku-buku bacaan dan lain-lain.
Pada tanggal 5 Juli 2005, Menteri Lingkungan Hidup dan Menteri Pendidikan Nasional mengeluarkan SK bersama nomor: Kep No 07/MenLH/06/2005 No 05/VI/KB/2005 untuk pembinaan dan pengembangan pendidikan lingkungan hidup. Di dalam keputusan bersama ini, sangat ditekankan bahwa pendidikan lingkungan hidup dilakukan secara integrasi dengan mata ajaran yang telah ada.
Pendidikan Lingkungan Hidup: bahan dasar yang dilupakan
Salah satu puncak perkembangan pendidikan lingkungan adalah dirumuskannya tujuan pendidikan lingkungan hidup menurut UNCED adalah sebagai berikut:
Pendidikan lingkungan Hidup (environmental education – EE) adalah suatu proses untuk membangun populasi manusia di dunia yang sadar dan peduli terhadap lingkungan total (keseluruhan) dan segala masalah yang berkaitan dengannya, dan masyarakat yang memiliki pengetahuan, ketrampilan, sikap dan tingkah laku, motivasi serta komitmen untuk bekerja sama , baik secara individu maupun secara kolektif , untuk dapat memecahkan berbagai masalah lingkungan saat ini, dan mencegah timbulnya masalah baru [UN - Tbilisi, Georgia - USSR (1977) dalam Unesco, (1978)]
PLH memasukkan aspek afektif yaitu tingkah laku, nilai dan komitmen yang diperlukan untuk membangun masyarakat yang berkelanjutan (sustainable). Pencapaian tujuan afektif ini biasanya sukar dilakukan. Oleh karena itu, dalam pembelajaran guru perlu memasukkan metode-metode yang memungkinkan berlangsungnya klarifikasi dan internalisasi nilai-nilai. Dalam PLH perlu dimunculkan atau dijelaskan bahwa dalam kehidupan nyata memang selalu terdapat perbedaan nilai-nilai yang dianut oleh individu. Perbedaan nilai tersebut dapat mempersulit untuk derive the fact, serta dapat menimbulkan kontroversi/pertentangan pendapat. Oleh karena itu, PLH perlu memberikan kesempatan kepada siswa untuk membangun ketrampilan yang dapat meningkatkan ?kemampuan memecahkan masalah?.
Beberapa ketrampilan yang diperlukan untuk memecahkan masalah adalah sebagai berikut ini.
* Berkomunikasi: mendengarkan, berbicara di depan umum, menulis secara persuasive, desain grafis;
* Investigasi (investigation): merancang survey, studi pustaka, melakukan wawancara, menganalisa data;
* Ketrampilan bekerja dalam kelompok (group process): kepemimpinan, pengambilan keputusan dan kerjasama.
Pendidikan lingkungan hidup haruslah:
1. Mempertimbangkan lingkungan sebagai suatu totalitas — alami dan buatan, bersifat teknologi dan sosial (ekonomi, politik, kultural, historis, moral, estetika);
2. Merupakan suatu proses yang berjalan secara terus menerus dan sepanjang hidup, dimulai pada jaman pra sekolah, dan berlanjut ke tahap pendidikan formal maupun non formal;
3. Mempunyai pendekatan yang sifatnya interdisipliner, dengan menarik/mengambil isi atau ciri spesifik dari masing-masing disiplin ilmu sehingga memungkinkan suatu pendekatan yang holistik dan perspektif yang seimbang.
4. Meneliti (examine) issue lingkungan yang utama dari sudut pandang lokal, nasional, regional dan internasional, sehingga siswa dapat menerima insight mengenai kondisi lingkungan di wilayah geografis yang lain;
5. Memberi tekanan pada situasi lingkungan saat ini dan situasi lingkungan yang potensial, dengan memasukkan pertimbangan perspektif historisnya;
6. Mempromosikan nilai dan pentingnya kerjasama lokal, nasional dan internasional untuk mencegah dan memecahkan masalah-masalah lingkungan;
7. Secara eksplisit mempertimbangkan/memperhitungkan aspek lingkungan dalam rencana pembangunan dan pertumbuhan;
8. Memampukan peserta didik untuk mempunyai peran dalam merencanakan pengalaman belajar mereka, dan memberi kesempatan pada mereka untuk membuat keputusan dan menerima konsekuensi dari keputusan tersebut;
9. Menghubungkan (relate) kepekaan kepada lingkungan, pengetahuan, ketrampilan untuk memecahkan masalah dan klarifikasi nilai pada setiap tahap umur, tetapi bagi umur muda (tahun-tahun pertama) diberikan tekanan yang khusus terhadap kepekaan lingkungan terhadap lingkungan tempat mereka hidup;
10. Membantu peserta didik untuk menemukan (discover), gejala-gejala dan penyebab dari masalah lingkungan;
11. Memberi tekanan mengenai kompleksitas masalah lingkungan, sehingga diperlukan kemampuan untuk berfikir secara kritis dengan ketrampilan untuk memecahkan masalah.
12. Memanfaatkan beraneka ragam situasi pembelajaran (learning environment) dan berbagai pendekatan dalam pembelajaran mengenai dan dari lingkungan dengan tekanan yang kuat pada kegiatan-kegiatan yang sifatnya praktis dan memberikan pengalaman secara langsung (first – hand experience).
Karena langsung mengkaji masalah yang nyata, PLH dapat mempermudah pencapaian ketrampilan tingkat tinggi (higher order skill) seperti :
1. Berfikir kritis
2. Berfikir kreatif
3. Berfikir secara integratif
4. Memecahkan masalah.
Persoalan lingkungan hidup merupakan persoalan yang bersifat sistemik, kompleks, serta memiliki cakupan yang luas. Oleh sebab itu, materi atau isu yang diangkat dalam penyelenggaraan kegiatan pendidikan lingkungan hidup juga sangat beragam. Sesuai dengan kesepakatan nasional tentang Pembangunan Berkelanjutan yang ditetapkan dalam Indonesian Summit on Sustainable Development (ISSD) di Yogyakarta pada tanggal 21 Januari 2004, telah ditetapkan 3 (tiga) pilar pembangunan berkelanjutan yaitu ekonomi, sosial, dan lingkungan.
Ketiga pilar tersebut merupakan satu kesatuan yang bersifat saling ketergantungan dan saling memperkuat. Adapun inti dari masing-masing pilar adalah :
1. Pilar Ekonomi: menekankan pada perubahan sistem ekonomi agar semakin ramah terhadap lingkungan hidup sesuai dengan prinsip-prinsip pembangunan berkelanjutan. Isu atau materi yang berkaitan adalah: Pola konsumsi dan produksi, Teknologi bersih, Pendanaan/pembiayaan, Kemitraan usaha, Pertanian, Kehutanan, Perikanan, Pertambangan, Industri, dan Perdagangan
2. Pilar Sosial: menekankan pada upaya-upaya pemberdayaan masyarakat dalam upaya pelestarian lingkungan hidup. Isu atau materi yang berkaitan adalah: Kemiskinan, Kesehatan, Pendidikan, Kearifan/budaya lokal, Masyarakat pedesaan, Masyarakat perkotaan, Masyarakat terasing/terpencil, Kepemerintahan/kelembagaan yang baik, dan Hukum dan pengawasan
3. Pilar Lingkungan: menekankan pada pengelolaan sumberdaya alam dan lingkungan yang berkelanjutan. Isu atau materi yang berkaitan adalah: Pengelolaan sumberdaya air, Pengelolaan sumberdaya lahan, Pengelolaan sumberdaya udara, Pengelolaan sumberdaya laut dan pesisir, Energi dan sumberdaya mineral, Konservasi satwa/tumbuhan langka, Keanekaragaman hayati, dan Penataan ruang
Kesadaran subyektif dan kemampuan obyektif adalah suatu fungsi dialektis yang ajeg (constant) dalam diri manusia dalam hubungannya dengan kenyataan yang saling bertentangan yang harus dipahaminya. Memandang kedua fungsi ini tanpa dialektika semacam itu, bisa menjebak kita ke dalam kerancuan berfikir. Obyektivitas pada pengertian si penindas bisa saja berarti subyektivitas pada pengertian si tertindas, dan sebaliknya. Jadi hubungan dialek tersebut tidak berarti persoalan mana yang lebih benar atau yang lebih salah. Oleh karena itu, pendidikan harus melibatkan tiga unsur sekaligus dalam hubungan dialektisnya yang ajeg, yakni: Pengajar, Pelajar atau anak didik, dan Realitas dunia. Yang pertama dan kedua adalah subyek yang sadar (cognitive), sementara yang ketiga adalah obyek yang tersadari atau disadari (cognizable). Hubungan dialektis semacam inilah yang tidak terdapat pada sistem pendidikan mapan selama ini.
Dengan kata lain, langkah awal yang paling menentukan dalam upaya pendidikan pembebasannya Freire yakni suatu proses yang terus menerus, suatu ?commencement?, yang selalu ?mulai dan mulai lagi?, maka proses penyadaran akan selalu ada dan merupakan proses yang sebati (in erent) dalam keseluruhan proses pendidikan itu sendiri. Maka, proses penyadaran merupakan proses inti atau hakikat dari proses pendidikan itu sendiri. Dunia kesadaran seseorang memang tidak boleh berhenti, mandeg, ia senantiasa harus terus berproses, berkembang dan meluas, dari satu tahap ke tahap berikutnya, dari tingkat ?kesadaran naif? sampai ke tingkat ?kesadaran kritis?, sampai akhirnya mencapai tingkat kesadaran tertinggi dan terdalam, yakni ?kesadarannya kesadaran? (the consice of the consciousness).
Joseph Cornell, seorang pendidik alam (nature educator) yang terkenal dengan permainan di alam yang dikembangkannya sangat memahami psikologi ini. Sekitar tahun 1979 ia mengembangkan konsep belajar beralur (flow learning).
Berbagai kegiatan atau permainan disusun sedemikian rupa untuk menyingkronkan proses belajar di dalam pikiran, rasa, dan gerak. Ia merancang sedemikian rupa agar kondisi emosi anak dalam keadaan sebaik-baiknya pada saat menerima hal-hal yang penting dalam belajar.
Aspek-aspek yang perlu diperhatikan adalah:
* Aspek afektif: perasaan nyaman, senang, bersemangat, kagum, puas, dan bangga
* Aspek kognitif: proses pemahanan, dan menjaga keseimbangan aspek-aspek yang lain
* Aspek sosial: perasaan diterima dalam kelompok
* Aspek sensorik dan monotorik: bergerak dan merasakan melalui indera, melibatkan peserta sebanyak mungkin
* Aspek lingkungan: suasanan ruang atau lingkungan
Pendidikan Lingkungan Hidup: terjerumus di jurang pembebanan baru
Pendidikan saat ini telah menjadi sebuah industri. Bukan lagi sebagai sebuah upaya pembangkitan kesadaran kritis. Hal ini mengakibatkan terjadinya praktek jual-beli gelar, jual-beli ijasah hingga jual-beli nilai. Belum lagi diakibatkan kurangnya dukungan pemerintah terhadap kebutuhan tempat belajar, telah menjadikan tumbuhnya bisnis-bisnis pendidikan yang mau tidak mau semakin membuat rakyat yang tidak mampu semakin terpuruk. Pendidikan hanyalah bagi mereka yang telah memiliki ekonomi yang kuat, sedangkan bagi kalangan miskin, pendidikan hanyalah sebuah mimpi.
Dunia pendidikan sebagai ruang bagi peningkatan kapasitas anak bangsa haruslah dimulai dengan sebuah cara pandang bahwa pendidikan adalah bagian untuk mengembangkan potensi, daya pikir dan daya nalar serta pengembangan kreatifitas yang dimiliki. Sistem pendidikan yang mengebiri ketiga hal tersebut hanyalah akan menciptakan keterpurukan sumberdaya manusia yang dimiliki bangsa ini yang hanya akan menjadikan Indonesia tetap terjajah dan tetap di bawah ketiak bangsa asing.
Pada dua tahun terakhir, PLH di Kalimantan Timur sangatlah berjalan perlahan ditengah hiruk pikuk penghabisan kekayaan alam Kaltim. Inisiatif-inisiatif baru bermunculan. Kota Balikpapan memulai, dengan dibantu oleh Program Kerjasama Internasional, lahirlah kurikulum pendidikan kebersihan dan lingkungan yang menjadi salah satu muatan lokal. Diikuti kemudian oleh Kabupaten Nunukan. Sementara saat ini sedang dalam proses adalah Kota Samarinda, Kabupaten Malinau dan Kota Tarakan. Kesemua wilayah ini terdorong ke arah ?jurang? hadirnya muatan lokal beraroma pendidikan lingkungan hidup.
Tak ada yang salah dengan muatan lokal. Namun sangat disayangkan dalam proses-proses yang dilakukan sangat meninggalkan prinsip-prinsip dari Pendidikan Lingkungan Hidup itu sendiri. Nuansa hasil yang berwujud (buku, modul, kurikulum), sangat terasa dalam setiap aktivitas pembuatannya. Perangkat-perangkat pendukung masih sangat jauh mengikutinya.
Pendidikan Lingkungan Hidup hari ini, bisa jadi mengulang pada kejadian beberapa tahun yang lalu, ketika PKLH mulai diluncurkan. Statis, monolitik, membunuh kreatifitas. Prasyarat yang belum mencukupi yang kemudian dipaksakan, berakhir pada frustasi berkelanjutan.
Sangat penting dipahami, bahwa pola Cara Belajar Siswa Aktif, Kurikulum Berbasis Kompetensi, dan berbagai teknologi pendidikan lainnya yang dikembangkan, kesemuanya bermuara pada kapasitas seorang guru. Kemampuan berekspresi dan berkreasi sangat dibutuhkan dalam mengembangkan kemampuan berpikir kritis siswa. Bila tidak, lupakanlah.
Demikian pula dengan PLH, sangat dibutuhkan kapasitas guru yang mampu membangitkan kesadaran kritis. Bukan sekedar untuk memicu kreatifitas siswa. Kesadaran kritis inilah yang akhirnya akan tereliminasi disaat PLH diperangkap dalam kurikulum muatan lokal. Siswa akan kembali berada dalam ruang statis, mengejar nilai semu, dan memperoleh pembebanan baru.
Pendidikan Lingkungan Hidup: duduk, diam, dan bercerminlah
Sejak 2001, disaat pertama kali kawan-kawan pegiat PLH di Kaltim berkumpul, telah lahir berbagai gagasan dan agenda yang harus diselesaikan. Namun karena bukan menjadi PRIORITAS, maka hal ini menjadi bagian yang dilupakan.
Di tahun 2005 ini, geliat PLH masih bergerak-gerak ditempat. Bagi yang memiliki dana, muatan lokal menjadi sebuah pilihan, karena akan lebih mudah mengukur indikator keberhasilannya. Bagi yang tidak memiliki dana, mencoba tertatih-tatih di ruang sempit untuk tetap berjalan sesuai dengan cita-cita sebenarnya dari PLH, yaitu membangun generasi yang memiliki KESADARAN KRITIS sampai akhirnya mencapai tingkat kesadaran tertinggi dan terdalam, yakni ?KESADARANNYA KESADARAN?.
Kepentingan untuk PERCEPATAN PENDIDIKAN LINGKUNGAN HIDUP, haruslah dimaknai bukan untuk mengELIMINASI pondasi dasar PLH. Tidak kokohnya pondasi akan mengakibatkan kehancuran sebuah bangunan, semewah apapun ia. Kehausan akan target proyek, capaian indikator, pekerjaan, hanya akan menjadikan PLH sebagai sebuah obyek mainan baru, bukan lagi sebagai sebuah nilai yang sedang dibangun bagi generasi kemudian negeri ini.
BERCERMINLAH untuk sekedar meREFLEKSIkan diri. Ini yang penting dilakukan oleh pegiat PLH. Bukan untuk berlari mengejar ketertinggalan. Tidak harus cepat mencapai garis akhir. Berjalan perlahan dengan semangat kebersamaan akan lebih menghasilkan nilai yang tertancap pada ruang yang terdalam di diri. APAKAH YANG SEDANG KITA LAKUKAN HANYA AKAN MENJADI PEMBEBANAN BARU BAGI GENERASI KEMUDIAN?

TANDA KIAMAT

1. Diutusnya Rasulullah saw
Jabir r.a. berkata, ”Adalah Rasulullah saw. jika beliau khutbah memerah matanya, suaranya keras, dan penuh dengan semangat seperti panglima perang, beliau bersabda, ‘(Hati-hatilah) dengan pagi dan sore kalian.’ Beliau melanjutkan, ‘Aku diutus dan hari Kiamat seperti ini.’ Rasulullah saw. mengibaratkan seperti dua jarinya antara telunjuk dan jari tengah. (HR Muslim)
2. Disia-siakannya amanat
Jabir r.a. berkata, tatkala Nabi saw. berada dalam suatu majelis sedang berbicara dengan sahabat, maka datanglah orang Arab Badui dan berkata, “Kapan terjadi Kiamat ?” Rasulullah saw. terus melanjutkan pembicaraannya. Sebagian sahabat berkata, “Rasulullah saw. mendengar apa yang ditanyakan tetapi tidak menyukai apa yang ditanyakannya.” Berkata sebagian yang lain, “Rasul saw. tidak mendengar.” Setelah Rasulullah saw. menyelesaikan perkataannya, beliau bertanya, “Mana yang bertanya tentang Kiamat?” Berkata lelaki Badui itu, ”Saya, wahai Rasulullah saw.” Rasulullah saw. Berkata, “Jika amanah disia-siakan, maka tunggulah kiamat.” Bertanya, “Bagaimana menyia-nyiakannya?” Rasulullah saw. Menjawab, “Jika urusan diserahkan kepada yang bukan ahlinya, maka tunggulah kiamat.” (HR Bukhari)

3. Penggembala menjadi kaya
Rasulullah saw. ditanya oleh Jibril tentang tanda-tanda kiamat, lalu beliau menjawab, “Seorang budak melahirkan majikannya, dan engkau melihat orang-orang yang tidak beralas kaki, telanjang, dan miskin, penggembala binatang berlomba-lomba saling tinggi dalam bangunan.” (HR Muslim)
4. Sungai Efrat berubah menjadi emas
Dari Abu Hurairah ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat sampai Sungai Eufrat menghasilkan gunung emas, manusia berebutan tentangnya. Dan setiap seratus 100 terbunuh 99 orang. Dan setiap orang dari mereka berkata, ”Barangkali akulah yang selamat.” (Muttafaqun ‘alaihi)
5. Baitul Maqdis dikuasai umat Islam
”Ada enam dari tanda-tanda kiamat: kematianku (Rasulullah saw.), dibukanya Baitul Maqdis, seorang lelaki diberi 1000 dinar, tapi dia membencinya, fitnah yang panasnya masuk pada setiap rumah muslim, kematian menjemput manusia seperti kematian pada kambing dan khianatnya bangsa Romawi, sampai 80 poin, dan setiap poin 12.000.” (HR Ahmad dan At-Tabrani dari Muadz).
6. Banyak terjadi pembunuhan
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tiada akan terjadi kiamat, sehingga banyak terjadi haraj.. Sahabat bertanya apa itu haraj, ya Rasulullah?” Rasulullah saw. Menjawab, “Haraj adalah pembunuhan, pembunuhan.” (HR Muslim)
7. Munculnya kaum Khawarij
Dari Ali ra. berkata, saya mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Akan keluar di akhir zaman kelompok orang yang masih muda, bodoh, mereka mengatakan sesuatu dari firman Allah. Keimanan mereka hanya sampai di tenggorokan mereka. Mereka keluar dari agama seperti anak panah keluar dari busurnya. Di mana saja kamu jumpai, maka bunuhlah mereka. Siapa yang membunuhnya akan mendapat pahala di hari Kiamat.” (HR Bukhari).
8. Banyak polisi dan pembela kezhaliman
“Di akhir zaman banyak polisi di pagi hari melakukan sesuatu yang dimurkai Allah, dan di sore hari melakukan sesutu yang dibenci Allah. Hati-hatilah engkau jangan sampai menjadi teman mereka.” (HR At-Tabrani)
9. Perang antara Yahudi dan Umat Islam
Dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat sehingga kaum muslimin berperang dengan yahudi. Maka kaum muslimin membunuh mereka sampai ada seorang yahudi bersembunyi di belakang batu-batuan dan pohon-pohonan. Dan berkatalah batu dan pohon, ‘Wahai muslim, wahai hamba Allah, ini yahudi di belakangku, kemari dan bunuhlah ia.’ Kecuali pohon Gharqad karena ia adalah pohon Yahudi.” (HR Muslim)
10. Dominannya Fitnah
Dari Abu Hurairah r.a. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Tidak akan terjadi kiamat, sampai dominannya fitnah, banyaknya dusta dan berdekatannya pasar.” (HR Ahmad).
11. Sedikitnya ilmu
12. Merebaknya perzinahan
13. Banyaknya kaum wanita
Dari Anas bin Malik ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda. “Sesungguhnya di antara tanda-tanda kiamat adalah ilmu diangkat, banyaknya kebodohan, banyaknya perzinahan, banyaknya orang yang minum khamr, sedikit kaum lelaki dan banyak kaum wanita, sampai pada 50 wanita hanya ada satu lelaki.” (HR Bukhari)
14. Bermewah-mewah dalam membangun masjid
Dari Anas ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Diantara tanda kiamat adalah bahwa manusia saling membanggakan dalam keindahan masjid.” (HR Ahmad, An-Nasa’i dan Ibnu Hibban)
15. Menyebarnya riba dan harta haram
Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Akan datang pada manusia suatu waktu, setiap orang tanpa kecuali akan makan riba, orang yang tidak makan langsung, pasti terkena debu-debunya.” (HR Abu Dawud, Ibnu Majah dan Al-Baihaqi)
Dari Abu Hurairah ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Akan datang pada manusia suatu saat di mana seseorang tidak peduli dari mana hartanya didapat, apakah dari yang halal atau yang haram.” (HR Ahmad dan Bukhari)
16. Menggembungnya bulan (ini dia tanda2 yang unik, kata mas Dudung)
Rasulullah saw bersabda: ” di antara sudah mendekatnya kiamat ialah menggembungnya bulan sabit(awal bulan) ” dishahihkan� AlBaani di Ash Shahihah nomor 2292 dalam riwayat yang lain dikatakan “di antara sudah dekatnya hari kiamat ialah bahwa orang akan melihat bulan sabit seperti sebelumnya, maka orang akan mengatakan satu bentuk darinya untuk dua malam dan masjid akan dijadikan tempat untuk jalan jalan serta meluasnya mati mendadak” (Ash Shahiihah AlBani 2292)
Memang Unik, karena ada buktinya:
Hal yang cukup mengherankan terjadi di Saudi berkenaan penetapan awal Muharram 1429 H. Ini sekaligus membuktikan sendiri kesalahan Saudi dalam penetapan awal Zulhijjah lalu.
Bagaimana tidak, Saudi menetapkan 1 Zulhijjah pada 10/12/07 1 hari lebih awal
dari yang seharusnya. Konsekuensinya tanggal 30 Zulhijjah akan jatuh pada
8/01/08 dan 1 Muharram 1429 seharusnya pada 9/01/08 sebab tidak ada angka 31 dalam kalender Hijriyah.
Tapi apa yang terjadi di Saudi? Kantor Berita Saudi (Saudi Press Agency)
menyatakan bahwa hari pertama Muharram 1429 H bertepatan dengan 10 Januari 2008. Ini artinya bulan Zulhijjah di Saudi berjumlah 31 hari.
Lalu kemana yang satu hari? Selidik punya selidik Saudi Press Agency (SPA)
mencantumkan tanggal 19 Zulhijjah 1428 sebanyak 2 kali. Pertama pada 28/12
(Jumat) dan kedua pada 29/12 (Sabtu). Kesalahan yang terus diulang Saudi setiap tahun.
Tanda-Tanda besar, datangnya Kiamat:
Sedangkan tanda-tanda kiamat besar yaitu kejadian sangat besar dimana kiamat sudah sangat dekat dan mayoritasnya belum muncul, seperti munculnya Imam Mahdi, Nabi Isa, Dajjal, Ya’juj dan Ma’juj.
Ayat-ayat dan hadits yang menyebutkan tanda-tanda kiamat besar di antaranya:
Hingga apabila dia telah sampai di antara dua buah gunung, dia mendapati di hadapan kedua bukit itu suatu kaum yang hampir tidak mengerti pembicaraan. Mereka berkata, “Hai Dzulqarnain, sesungguhnya Ya’juj dan Ma’juj itu orang-orang yang membuat kerusakan di muka bumi, maka dapatkah kami memberikan sesuatu pembayaran kepadamu, supaya kamu membuat dinding antara kami dan mereka?” Dzulqarnain berkata, “Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadaku terhadapnya adalah lebih baik, maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia dan alat-alat), agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka.” (Al-Kahfi: 82)
“Dan apabila perkataan telah jatuh atas mereka, Kami keluarkan sejenis binatang melata dari bumi yang akan mengatakan kepada mereka, bahwa sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-ayat Kami.” (An-Naml: 82)
Dari Hudzaifah bin Usaid Al-Ghifari ra, berkata: Rasulullah saw. muncul di tengah-tengah kami pada saat kami saling mengingat-ingat. Rasulullah saw. bertanya, “Apa yang sedang kamu ingat-ingat?” Sahabat menjawab, “Kami mengingat hari kiamat.” Rasulullah saw. bersabda,”Kiamat tidak akan terjadi sebelum engkau melihat 10 tandanya.” Kemudian Rasulullah saw. menyebutkan: Dukhan (kabut asap), Dajjaal, binatang (pandai bicara), matahari terbit dari barat, turunnya Isa as. Ya’juj Ma’juj dan tiga gerhana, gerhana di timur, barat dan Jazirah Arab dan terakhir api yang keluar dari Yaman mengantar manusia ke Mahsyar. (HR Muslim)
Dari Abdullah bin Mas’ud ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, ”Hari tidak akan berakhir, dan tahun belum akan pergi sehingga bangsa Arab dipimpin oleh seorang dari keluargaku, namanya sama dengan namaku.” (HR Ahmad)
Perbedaan antara tanda-tanda kiamat kecil dan kiamat besar adalah :
1. Tanda-tanda kiamat kecil secara umum datang lebih dahulu dari tanda-tanda kiamat besar.
2. Tanda-tanda kiamat kecil sebagiannya sudah terjadi, sebagiannya sedang terjadi dan sebagiannya akan terjadi. Sedangkan tanda-tanda kiamat besar belum terjadi.
3. Tanda kiamat kecil bersifat biasa dan tanda kiamat besar bersifat luar biasa.
4. Tanda kiamat kecil berupa peringatan agar manusia sadar dan bertaubat. Sedangkan kiamat besar jika sudah datang, maka tertutup pintu taubat.
5. Tanda-tanda kiamat besar jika muncul satu tanda, maka akan diikuti tanda-tanda yang lainnya. Dan yang pertama muncul adalah terbitnya matahari dari Barat.
Lalu apa sebenarnya Kiamat tahun 2012..?
Kiamat 2012 adalah terjadinya Badai Matahari:
Menurut Pak Bambang S Tedjasukmana dari Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (LAPAN), bahwa fenomena yang akan muncul pada sekitar tahun 2011-2012 adalah badai Matahari. Prediksi ini berdasar pada pemantauan pusat pemantau cuaca antariksa di berbagai negara maju yang sudah dilakukan sejak tahun 1960-an dan Indonesia oleh LAPAN telah dilakukan sejak tahun 1975.
Badai Matahari = Flare dan CME
Masih menurut ahli lain dari LAPAN, bahwa badai Matahari akan terjadi ketika adanya flare dan Corona Mass Ejection (CME). Apa itu Flare..? Flare adalah ledakan besar di atmosfer Matahari yang dahsyatnya menyamai 66 juta kali ledakan bom atom Hiroshima. Padahal bom atom yang dijatuhkan Paul Tibbets, pilot pesawat Amerika Serikat (AS), B-29 Enola Gay, Agustus 1945, telah merenggut sekitar 80.000 jiwa manusia. Berarti kalau dikalikan 66 juta lagi, wouw…!
Sedang CME adalah sejenis ledakan sangat besar yang menyebabkan lontaran partikel2 berkecepatan tinggi yakni sekitar 400 km/detik. wouw…
Gangguan cuaca Matahari ini dapat mempengaruhi kondisi muatan antariksa hingga mempengaruhi magnet Bumi, selanjutnya berdampak pada sistem kelistrikan, transportasi yang mengandalkan satelit navigasi global positioning system (GPS), dan sistem komunikasi yang menggunakan satelit komunikasi dan gelombang frekuensi tinggi (HF), serta dapat membahayakan kesehatan atau kehidupan manusia, misal karena magnet Bumi terganggu, maka alat pacu jantung juga akan terganggu.
HP akan error, dan sms bakal ‘kiamat’ betul
Dengan skala sebenarnya, saya sketsakan kira2 Badai Matahari itu akan seperti apa. Besar matahari hanya diambil sepersecuilnya, sementara Bumi sangat penuh (meski masih sangat kecil) tampaknya. Bumi saja belum apa-apanya bila dibanding sunspot yang warna hitam2 itu…
Badai Matahari tahun 2011-2012
Badai Matahari tahun 2011-2012
Flare di permukaan matahari sangat dahsyat, kalau pas maksimal bisa menjulang sauangaaaat tinggi:
Flare di Matahari
Flare di Matahari
Bagi yang minat lihat animasi Flare matahari paling update, ini linknya:
http://www.space.com/spacewatch/sun_cam_animated.html
Persiapan menuju ‘Kiamat’ 2012 itu…:
Dikatakan para ahli bahwa dari Matahari, milyaran partikel alektron sampai ke lapisan ionosfer Bumi dalam waktu empat hari, Dampak dari serbuan dari partikel elektron ini di kutub berlangsung beberapa hari. Selama itu, bisa dilakukan langkah-langkah antisipasi untuk mengurangi dampak yang ditimbulkan.
Mengantisipasi munculnya badai antariksa itu, LAPAN tengah membangun Pusat Sistem Pemantau Cuaca Antariksa Terpadu di pusat Pemanfaatan Sains Antariksa LAPAN Bandung. Objek yang dipantau antara lain lapisan Ionosfer dan geomagnetik, serta gelombang radio. Sistem ini akan beroperasi penuh pada Januari 2009 mendatang.
Langkah antisipasi LAPAN yang telah dilakukan adalah menghubungi pihak-pihak yang mungkin akan terkena dampak dari muncul badai antariksa ini, yakni Dephankam, TNI,Dephub, PLN, dan Depkominfo, serta Pemda.
Saat ini pelatihan bagi aparat pemda yang mengoperasikan radio HF telah dilakukan sejak lama, kini telah ada sekitar 500 orang yang terlatih menghadapi gangguan sinyal radio. PLN harus melakukan sosialisasi ke masyarakat akan adanya pemutusan berkala demi mengurangi dampak badai antariksa ini.
Penerbangan dan pelayaran yang mengandalkan GPS sebagai sistem navigasihendaknya menggunakan sistem manual ketika badai antariksa terjadi dalam memandu tinggal landas atau pendaratan pesawatterbang.
Perubahan densitas elektron akibat cuaca antariksa dapat mengubah kecepatan gelombangradio ketika melewati ionosfer sehingga menimbulkan delay propagasi pada sinyal GPS. Perubahan ini mengakibatkan penyimpangan pada penentuan jarak dan posisi. Selain itu, komponen mikroelektronika pada satelit navigasi dan komunikasi akan mengalami kerusakan sehingga mengalami percepatan masa pakai, sehingga bisa tidak berfungsi lagi.
********
setelah membaca lebih jauh, berakhirnya kalender Maya di 21 Desember 2012 itu lebih disebabkan oleh berakhirnya siklus kalender, yang disebabkan oleh “kehabisan angka”. Sistem Kalender Maya berbasiskan pada bilangan 20 (bi-desimal) , berbeda dengan kalender lainnya yang berbasiskan bilangan 10 (desimal). Mengutip tulisannya mbak Avivah Yamani di langitselatan.com, dengan metode penulisan 0.0.0.0.0 dan hobi-nya suku Maya dengan siklus 13 dan 20 serta start kalender Maya ini ekivalen dengan 11 Agustus 3114 BCE, maka posisi 13.0.0.0.0 sebagai angka terbesar dalam kalender Maya ini akan ekivalen dengan 21 Desember 2012. Nah setelah 13.0.0.0.0 ini terlampaui, kalender Maya tidak mengenal angka 13.0.0.0.1 atau yang lebih besar, karena akan kembali ke posisi 0.0.0.0.1 alias angka paling kecil. Inilah yang saya maksud dengan “kehabisan angka” tadi. So, satu hari setelah 21 Des 2012 itu, atau pada 22 Desember 2012, kalender Maya memulai siklus barunya dengan angka 0.0.0.0.1.
Sementara jika meninjau fakta2 “ilmiah” yang dikatakan menyertai isu kiamat 2012 ini, sebagian besar juga meragukan. Sebut saja misalnya retaknya medan magnet Bumi, yang disebut-sebut telah mencapai panjang 160.000 km di angkasa sebagai South Atlantic Anomaly (SAA). Sementara fakta yang ada, SAA ini merupakan area dimana posisi sabuk radiasi van-Allen paling dekat dengan permukaan Bumi dan terjadi akibat perbedaan viskositas antara batuan kerak Bumi dan lapisan selubung dengan inti Bumi. Perbedaan viskositas membawa pada perbedaan kecepatan rotasi, yang (meski kecil sekali), memiliki beberapa efek, ya salah satunya munculnya SAA ini.
Sementara soal Yellowstone caldera yang dikatakan akan meletus dahsyat kembali (dengan memuntahkan tephra sedikitnya 2 juta km3, jika merujuk letusan terdahulu) guna mengikuti siklus letusan 600.000 tahun sekali, jika kita cek langsung ke USGS (yang langsung memonitor kaldera ini), ternyata Yellowstone memiliki periode letusan rata-rata 640.000 tahun. Jika kita “saklek” dengan angka ini, masih ada selang waktu 40.000 tahun bagi Yellowstone untuk meletus. Meski, dalam vulkanologi, yang namanya periode letusan rata-rata itu hanyalah menjadi patokan, bukan untuk keperluan prediksi apalagi peramalan. Sebut saja misalnya dengan Gunung Merapi di Jateng-DIY. Dalam perspektif vulkanologi, gunung ini seharusnya sudah meletus kembali karena periode letusannya 2 – 3 tahun (dengan letusan terakhir Juni 2006 silam), namun sampai kini gak ada aktivitas yang menunjukkan perkembangan ke sana.
Di Yellowstone, memang pada Januari lalu terekam adanya seismic swarm, alias rangkaian gempa2 vulkanik yang menjadi tanda migrasi magma. Namun selang waktu seismic swarm ini sangat pendek (hanya 2 minggu) sehingga tak bisa diterjemahkan sebagai adanya pasokan magma secara terus menerus yang sedang menembus kulit Bumi menuju ke permukaan kaldera. USGS menyebut seismic swarm berdurasi pendek ini biasa terjadi di Yellowstone caldera, demikian pula di kaldera2 lain yang ada di dunia baik mulai dari Toba (yang ini juga rutin direkam BMKG), Krakatau maupun yang paling muda seperti Pinatubo.
Sementara soal planet Nibiru, alias planet X itu, seperti pernah saya tulis, itu cuman mitos lama dari era Babilonia yang tak pernah bisa dibuktikan. Jika ada planet bernama Nibiru yang ukurannya hampir menyamai Saturnus itu, maka tentunya planet ini sudah nongol dalam pelat-pelat fotografis seabad silam ketika Clyde Tombaough dkk melakukan systematic search untuk menemukan Pluto. Apalagi dengan teknologi terkini dimana planet tidak hanya diobservasi dengan spektrum cahaya tampak semata, namun juga dengan inframerah, ultraviolet dan gelombang radio. Ketika teknologi astronomi masa kini bahkan demikian powerfull untuk menemukan sejumlah planet baru yang mengorbit bintang2 tetangga alias ekstrasolar planets, maka sulit diterima jika ada benda langit asing sebesar Saturnus yang masih bersembunyi dalam region tata surya kita, dalam rentang jarak dari orbit Pluto hingga kawasan awan komet Oort.
Memang, seperti pernah ditulis pak AR Sugeng R, potensi terbesar dari Kiamat 2012 adalah badai Matahari, dimana secara siklusnya pada rentang waktu 2011-2012 sunspot number Matahari memang mencapai puncaknya dan berkorelasi langsung dengan tingginya semburan proton energetik dari permukaan Matahari ke segala arah. Model2 matematis yang dikembangkan NASA menyebut badai Matahari ini akan menyamai peristiwa Carrington 1859 silam, dengan efek yang merusak terhadap sistem telekomunikasi, satelit dan kelistrikan. Sebagai gambaran, badai Matahari 1989 (yang kekuatannya mampu membelokkan arah jarum kompas hingga 7 derajat dari magnetic north) mengakibatkan kerusakan pada trafo listrik Ontario Hydro dan menyebabkan sebagian AS dan Kanada mengalami mati listrik hingga 9 jam. Dan dalam badai Matahari 2011-2012 (yang diperkirakan mampu membelokkan arah jarum kompas hingga 15 – 20 derajat), tentunya kerusakan itu bisa menjangkau daerah yang lebih jauh, bahkan hingga ekuator.
Tentang tumbukan benda langit, memang tata surya kita sedang melintasi bidang galaksi Bima sakti dan itu akan menyebabkan perturbasi gravitasi dari bintang2 tetangga kita menjadi maksimal. Persoalannya, kapan perturbasi itu mampu menghentakkan jutaan benda langit mini di awan komet Oort dan sabuk asteroid Kuiper hingga berubah menjadi komet-komet yang menghujani tata surya bagian dalam, saat ini belum bisa dikuantifikasi. Kita hanya tahu itu akan terjadi, tapi kapan ? Belum diketahu

Drs. KH. Ahmad Rifai Arief (ALM)

K.H. Ahmad Rifa'i Arief (lahir 30 Desember 1942 – meninggal 16 Juni 1997 pada umur 54 tahun) adalah seorang kiai perintis dan pendiri Pondok Pesantren Daar el-Qolam, Pondok Pesantren La Tansa, Pondok Pesantren Sakinah La Lahwa, serta Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi/Sekolah Tinggi Agama Islam (STIE/STAI) La Tansa Mashiro. Ia wafat pada usia yang belum terlampau tua akibat serangan jantung.

Masa kecil
Ahmad Rifai Arief adalah putra sulung dari H. Qasad Mansyur bin Markai Mansyur dan Hj. Hindun Masthufah binti Rubama. Ayahnya merupakan seorang guru agama pada "Madrasah Ibtidaiyah Masyariqul Anwar", yang terletak di kampung Pasir Gintung, Balaraja (sekarang Jayanti), Tangerang. Oleh sebab itulah Rifa'i dibesarkan dalam lingkungan yang taat dan sarat dengan nilai-nilai agama.
Sejak kecil, kedua orangtuanya memanggil Rifa'i dengan panggilan kesayangan yaitu "Lilip". Kelak sampai beliau dewasa, orang-orang di kampungnya lebih mengenal dan memanggilnya demikian. Ia memiliki 3 orang adik laki-laki serta 4 orang adik perempuan. Urutan tujuh adik-adiknya adalah Umrah, Dhofiah, Farihah, Huwaenah, Ahmad Syahiduddin, Nahrul Ilmi Arief dan Odhi Rosikhuddin. Di mata adik-adiknya, Rifa'i menjadi teladan, karenanya beliau sangat disayangi dan dihormati oleh mereka.
Perjalanan pendidikan
Perjalanan pendidikan Rifa'i dimulai dengan pendidikan peringkat dasar yang disebut "Sekolah Rakyat (SR)" di kampung Sumur Bandung, Balaraja (sekarang Jayanti), Tangerang. Di sekolah tersebut Rifa'i hanya belajar 3 tahun saja, sebab ayahnya memindahkan pendidikannya ke "Madrasah Masyariqul Anwar" di Caringin, yang juga merupakan tempat ayahnya belajar. Alasan ayahnya agar Rifa'i lebih banyak memperoleh pengetahuan agama, selain itu juga agar anaknya dapat belajar mengaji al-Quran kepada K.H. Syihabudin Makmun yang masih saudara ayahnya.
Setelah tamat pada Madrasah Masyariqul Anwar pada tahun 1958, menurut K.H. Ahmad Syahiduddin, adik kandung Rifa'i, ayahnya menghendaki Rifa'i belajar pada institusi pendidikan Islam yang bercorak modern. Di Banten, sebenarnya banyak berdiri pondok-pondok pesantren, tetapi pondok-pondok tersebut menganut sistem pondok pesantren tradisional. Oleh sebab itu Qasad Mansyur memilih "Pondok Modern Darussalam Gontor", Ponorogo, Jawa Timur, salah satu pondok modern yang terkenal. Pondok ini mempunyai sistem klasikal, disamping mempelajari ilmu-ilmu agama juga mengajarkan pengetahuan umum dan bahasa asing seperti Bahasa Arab dan Bahasa Inggris. Lebih daripada itu Pondok Gontor juga mengajarkan disiplin hidup kepada santri-santrinya. Pengetahuan tentang Gontor diperoleh Qasad Mansyur dari saudaranya, Ja'far Hadi. Awalnya, keinginan Qasad Mansyur untuk membawa Rifa'i ke Gontor tidak disetujui oleh keluarganya yang lain, dengan alasan terlalu jauh (jarak antara kampung Pasir Gintung dan Ponorogo lebih kurang 500 Km.) Namun dengan keinginan yang kuat, beliau tetap konsisten dengan niatnya, maka pada tahun 1958 beliau bersama Rifa'i berangkat menuju Pondok Darussalam Gontor.
Di Gontor, Rifa'i diterima di kelas 1 dari 6 kelas yang wajib dilaluinya. Ia duduk di kelas 1 B. Dalam pandangan guru-guru dan rekan-rekannya, Rifa'i dikenal santri yang rajin dan pandai berpidato. Tulisannya bagus, baik tulisan dalam Bahasa Indonesia ataupun Bahasa Arab. Sejak sekolah, sudah terlihat jiwa kepimpinannya meskipun beliau sering mengalami sakit. Gangguan kesehatannya itu yang menyebabkan beliau terpaksa tidak naik ke kelas 5, karena tidak mengikuti ujian akhir.
Di Gontor Rifa'i dipandang sebagai murid yang pandai dan cerdas. Sifat-sifatnya itulah yang mengantarkannya menjadi ketua organisasi pelajar pondok Gontor yang saat itu masih bernama PII (Pelajar Islam Indonesia) cabang Gontor pada tahun 1965-1966. PII adalah salah satu organisasi pelajar Islam yang berpengaruh yang ada diseluruh institusi pendidikan Islam di Indonesia. Setelah tahun 1966, Pondok Gontor tidak bergabung dengan PII karena organisasi itu pada muktamar yang diselenggarakan pada tahun 1966 di Malang terpecah menjadi dua, yakni PII Menteng Raya dan PII Jalan Bunga. Bagi Gontor, sikap PII pusat itu berlawanan dengan prinsip independesi Pondok Gontor yang ditubuhkan untuk semua golongan dan di atas semua golongan. Setelah itu, pertubuhan pelajar Gontor diubah menjadi OPPM (Organisasi Pelajar Pondok Modern). Dengan demikian masa kepengurusan Rifa'i merupakan PII cabang Gontor yang terakhir.
Ketika Rifa'i menjadi ketua PII, Pondok Gontor tengah menyiapkan rancangan pewakafan pondok. Selain itu pula, pada tahun 1963 Gontor sedang membuat piagam berdirinya pendidikan tinggi Islam Darussalam Gontor, sebuah perguruan tinggi pesantren yang pertama di Indonesia. Setelah rancangan itu semua selesai diadakan majlis peresmian yang menjemput para duta besar negara-negara sahabat, beberapa menteri Republik Indonesia, gubernur Jawa Timur dan tokoh-tokoh lainnya. Sebagai ketua pertubuhan pelajar, Rifa'i bertindak sebagai ketua panitia acara tersebut. Dalam pelaksanaanya panitia merancang penandatanganan piagam pengajian tinggi tersebut oleh para perwakilan dari para tamu. Seperti perwakilan kedutaan Arab Saudi, Menteri Agama Republik Indonesia, Gubernur Jawa Timur, tokoh masyarakat serta perwakilan pelajar yang diwakili oleh Rifa'i sebagai ketua PII saat itu.
Selama tujuh tahun menjadi santri Gontor (yakni dari tahun 1958 hingga 1965), Rifa'i dilantik oleh kiainya sebagai seorang guru (atau ustadz). Selain mengajar para santri, Rifa'i juga dilantik menjadi sekretaris kiainya, K.H. Imam Zarkasyi. Tugas yang dipikulnya cukup berat seperti menjadwalkan kegiatan pimpinan, membuat konsep-konsep kebijakan pondok, menyunting bahan-bahan ceramah pimpinan, dan lain sebagainya. Pekerjaan-pekerjaan itulah yang justru menambah wawasan dan pengalaman Rifa'i dan karenanya ia semakin mendapat kepercayaan dari kiainya.
Setelah lebih kurang 2 tahun mengabdi di almamaternya. Rifa’i melanjutkan pengajiannya di pondok-pondok tradisional di Jawa Timur. Namun tidak ada sumber yang pasti tentang di pondok mana dan berapa lama ia tinggal di sana. Keputusannya untuk keluar dari Gontor dan menyambung pengajiannya berteraskan kepada keinginan ayahnya agar kelak ia membina insitusi pendidikan yang lebih tinggi dari yang telah dibangun oleh ayahnya. Selain itu, Gontor memang tidak mengajarkan santri-santrinya kitab-kitab klasik seperti yang diajarkan di pondok-pondok tradisional. Gontor lebih menekankan kepada penguasaan bahasa asing baik Bahasa Arab ataupun Bahasa Inggris. Selain itu, dalam tradisi masyarakat Banten, sudah merupakan perkara biasa jika seorang santri yang telah menyelesaikan pendidikannya di pondok pesantren mampu menguasai kitab-kitab klasik baik dalam bidang fiqih, aqidah ataupun tata bahasa Arab. Hal inilah yang mungkin menjadi penyebab mengapa Rifa'i mendalami kitab-kitab klasik itu.
Setelah kembali dari pondok tempat ia belajar kitab klasik/salafi, Rifa'i tidak langsung mendirikian pondok pesantren seperti yang diinginkan ayahnya. Menurut penuturan keluarganya baik istri ataupun adik-adiknya, Rifa'i menyambung pelajaran pada "Akademi Bahasa Asing" (ABA) di Bandung. Namun, tidak jelas berapa lama beliau di Bandung juga bahasa asing apa yang ia pelajari.
Perihal pendirian Pesantren
Perjalanan pendidikan Rifa'i Arief seperti yang telah diuraikan di atas, seakan-akan menunjukkan persiapan beliau sebelum mendirikan sebuah pondok pesantren sebagaimana yang dinginkan ayahnya. Sepertinya, wujud ketidakpuasan dan ia masih berasa kurang ke atas ilmu yang telah ia dapatkan. Namun ia segera kembali ke kampungnya, mengingat keinginan ayahnya untuk segera mendirikan pondok pesantren. Menurut Ahmad Syahiduddin, maksud ayahnya agar para alumni "Madrasah Ibtidaiyah Masyariqul Anwar" dapat segera melanjutkan pendidikannya pada peringkat yang lebih tinggi yaitu di pondok pesantren yang akan didirikan anaknya itu.
Pada hari Jumat 19 Desember 1967, Qasad Mansyur bersama beberapa tokoh masyarakat kampung Gintung yang juga merupakan guru pada madrasah "Masyariqul Anwar" seperti Ahmad Syanwani, Sukarta, Johar, dan juga Rifa'i sendiri membincangkan rencana pendirian pondok pesantren. Mereka membahas sistem dan metode pembelajaran dan pengajarannya kelak setelah didirikan. Dalam pertemuan itu disepakati bahwa Pondok Gontor sebagai contoh dan model lembaga pendidikan yang akan didirikan.
Dalam prakteknya, institusi pendidikan tersebut menggunakan sistem madrasi dengan nama "Madrasah al-Mua`llimîn al-Islamiyah (MMI)" (مدرسة المعلّمين الإﺳلامية), yang digabungkan dengan sistem pondok pesantren yang diberi nama Dâr al-Qalam (دار القلم). Namun dengan transliterasi kata yang mereka buat sendiri, nama pondok tersebut pun menjadi tertulis Daar el-Qolam.
Sebulan kemudian, atau tepatnya pada hari Sabtu 20 Januari 1968, bertepatan dengan tanggal 9 Syawwal 1338, dimulailah proses belajar mengajar. Pada peringkat awal murid-murid di MMI Daar el-Qolam berjumlah 22 orang. Mereka adalah adik-adik Rifa'i dan beberapa masyarakat sekitar kampung Gintung yang telah menyelesaikan pendidikan dasarnya di Madrasah Masyariqul Anwar (MMA). Adapun tempat belajar mereka ialah bekas dapur neneknya, Hj. Pengki, yang telah direnovasi.
Tantangan yang dihadapi
Sistem yang diterapkan di pondok pesantren Daar el-Qolam yang baru saja didirikan oleh beliau mengundang reaksi negatif dari masyarakat di kampungnya. Mereka menentang sistem yang dibuat Rifa'i bahkan menganggapnya sebagai mimpi belaka. Mewajibkan santri-santrinya berbahasa Indonesia dan meninggalkan bahasa Sunda, dipandang sebagai mimpi memindahkan Jakarta ke kampung Gintung. Adapun bahasa Arab menurut mereka mimpi yang tidak akan terwujud karena hendak memindahkan Makkah. Saat pengajaran bahasa Inggris dilakukan di pesantren, maka cercaan yang datang lebih keras lagi yaitu mengikuti bahasa orang kafir dan dengan sendirinya Rifa'i juga termasuk kafir. Mereka yang menuduh, memahami hadits Nabi Muhammad SAW secara keliru yaitu : "Barang siapa yang mengikuti sesuatu kaum maka ia termasuk ke dalamnya" (من تشبّه بقوم، فهو منهم).
Dengan kesungguhan dan kesabaran beliau, tantangan yang datang bertubi-tubi itu berlalu begitu saja. Kesungguhan dan kesabaran Rifa'i dalam mendidik mulai menampakkan hasilnya. Pada akhir tahun 1970-an Masehi semakin ramai santri yang datang dari berbagai tempat, tidak hanya masyarakat Gintung dan sekitarnya tetapi juga dari Jakarta, Bandung, Karawang, dan Bekasi meski memang kebanyakan berasal dari daerah Banten seperti Pandeglang, Serang, Rangkasbitung dan Cilegon. Rifa'i juga rajin menjalin komunikasi dan membuka jaringan kepada tokoh-tokoh masyarakat serta meminta nasihat dari guru-gurunya. Terutama berkunjung ke Gontor menemui gurunya, Kiyai Imam Zarkasyi atau pergi ke Serang untuk sekedar bertemu dan meminta pandangan kepada ulama di sana seperti Kiyai Haji Abdul Wahab Afif.
Ketokohannya sebagai pemimpin pondok pesantren mulai tampak ketika itu, ditambah kemampuannya dalam bahasa Arab yang fasih baik lisan ataupun tulisan. Hal inilah yang memudahkan beliau diterima di Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Serang, Banten padahal secara formal Gontor tidak mengeluarkan ijazah yang dapat memungkinkan santri-santrinya melanjutkan pelajaran pada peringkat yang lebih tinggi seperti di IAIN. Masalah ini juga dialami oleh adik-adiknya yaitu Huwaenah dan Syahiduddin, yang merupakan adalah alumni pertama pondok pesantren Daar el-Qolam pada tahun 1975. Setelah itu, mereka melanjutkan pengajiannya di IAIN Jakarta hanya dengan ijazah yang ditulis oleh Rifa'i sendiri. Kedua adiknya itu diterima karena mereka mempunyai kemampuan berbahasa Arab dan sudah mempelajari berbagai ilmu dasar keislaman seperti yang tertulis di balik ijazah mereka.
Bagi lulusan pondok pesantren yang beraliran modern seperti Rifa'i, materi kursus pada IAIN bukanlah hal yang sukar. Bahkan pelajaran di pondok pesantren lebih sukar daripada pelajaran di IAIN. Sebagi contoh pelajaran Ushul al-Fiqh (أصول الفقه) di IAIN pada peringkat sarjana muda, menggunakan buku terjemahan bahasa Indonesia. Sedangkan di pondok pesantren baik pondok Gontor ataupun pondok Rifa'i, menggunakan kitab aslinya. Di samping itu, kemampuan Bahasa Arab dan Bahasa Inggris serta pengetahuan agama Islam yang diperoleh di pondok pesantren sangat membantu pendidikannya.
Mendapat bantuan
Selain Kiyai Imam Zarkasyi, Ahmad Rifa'i sangat menganggumi ketokohan Kiyai Mohammad Natsir, seorang yang tidak asing lagi terutama dalam dunia politik, bahkan beliau pernah menjadi Perdana Menteri Indonesia setelah partai yang dipimpinnya (Masyumi) memenangkan pemilihan umum pada tahun 1955 M. Pada akhir hayatnya beliau meninggalkan dunia politik dan memfokuskan dirinya kepada dunia dakwah dan pendidikan Islam. Pak Natsir juga mengasuh pondok pesantren, di samping itu beliau juga mengetuai organisasi pondok pesantren yang bernama "Rabîthah Maretâhid al-Islâmiyah (RMI)". Melalui organisasi inilah para kiyai dari pondok-pondok pesantren saling berbagi pengalaman dan bertukar wawasan. Rifa'i sendiri sering datang dan meminta nasihat untuk perjuangannya kepada Pak Natsir.
Melihat kesungguhan Rifa'i dalam mengelola pondok pesantren, Pak Natsir melalui ‘RMI’ membantu Rifa’i untuk mendapatkan bantuan dari Kerajaan Arab Saudi. Melalui tangan Pak Natsir itulah pada tahun 1983 M., pondok Daar el-Qolam yang diasuh Rifa’i mendapat bantuan dana sebesar Rp. 64.000.000. Pada masa itu uang sebear itu sangat besar nilainya dan sangat cukup untuk menambah fasilitas pondok dan sarana lainnya. Bantuan dana tersebut digunakan untuk membangun asrama santri yang setelah selesai pembinaanya dinamakan dengan "Gedung Saudi". Setelah itu semakin tampak jelas perkembangan pondoknya. Santri-santri berdatangan dari pelbagai wilayah di Indonesia tidak hanya sebatas pulau Jawa saja, tetapi juga dari Sumatera seperti Lampung, Palembang, Jambi, Bengkulu, Medan dan bahkan dari Nanggro Aceh Darussalam (NAD). Selain mereka ada juga santrinya yang berasal dari Malaysia dan Thailand.
Ekspansi
Pada tahun 1989 M. beliau mulai melakukan ekspansi pondoknya. Ia membuka sebuah tempat di pedalaman Banten sebelah selatan. Dipilihnya lokasi yang sangat indah, di antara pegunungan dan air yang mengalir deras nan jernih. Ia membuka lahan itu dan memberinya nama Parakansantri yang artinya perkampungan santri. Di sinilah ia mendirikan pondoknya yang kedua yang diberi nama "La Tansa" yang maksudnya "fokuskan akhirat tetapi jangan melupakan dunia".
Kepeduliannya terhadap dunia pendidikan tidak berhenti sampai di situ. Pada akhir tahun 1993 M ia mulai mengagas berdirinya pendidikan tinggi sebagai pusat ilmu dan pengabdian kepada masyarakat. Maka ia mendirikan "Sekolah Tinggi La Tansa Mashira". Adapun fakultas yang dirancang ialah fakultas dakwah, fakultas pendidikan dan fakulas pertanian.
Pada tahun 1995 Masehi, Rifa'i kembali mengagas berdirinya sebuah pondok pesantren dengan nuansa wisata. Dipilihnya tempat yang indah di tepi pantai. Di tempat itu ia mendirikan villa dan resort yang cukup mewah. Tujuannya adalah pondok itu tidak hanya sebagai tempat untuk menikmati keindahan alam, tetapi juga untuk tafakkur serta tadabbur terhadap keagungan ciptaan Allah SWT. Oleh sebab itu di samping menikmati keindahan alam, pondok itu juga mengajarkan pengetahuan keislaman, memantapkan akidah dan mengisi emosional dan spiritual. Maka itu pondok itu diberinya nama "Pondok Pesantren La Lahwa", yang maksudnya "jangan lalai dengan dunia."
Kunjungan dari beberapa orang terkenal
Pondok-pondok Rifa’i sering dikunjungi oleh para tamu baik dari dalam negara ataupun luar negari. Seperti utusan Universitas Al-Azhar, Kairo, Mesir, serta Menteri Agama Islam Malaysia pada tahun 1995. Selain mereka, juga beberapa menteri pada era presiden Suharto juga pernah berkunjung ke pondoknya dalam rangka acara hari jadi (milad) Daar el-Qolam yang ke-25 pada tahun 1994 M. Seperti Menteri Agama Dr. Tarmizi Taher, Menteri Negara Pemuda dan Olahraga Dr. Hayono Isman, Menteri Penerangan Harmoko dan lain sebagainya.
Lebih kurang 30 tahun beliau membangun dan mengelola institusi pendidikannya yang semakin mendapat kepercayaan dari masyarkat. Akibat dari itu masa yang dimilikinya semakin terbatas. Sebagai sebuah usaha regenerasi dan kaderisasi, ia menempatkan adik-adiknya pada pondok-pondok yang telah ia dirikan untuk membantu tugas-tugasnya.
Akhir hayat dan proses peralihan kepemimpinan
Pada tahun 1997 semua karya-karya itu sudah berjalan sesuai dengan fungsinya masing-masing. Namun, beliau sadar bahwa karya-karya itu akan semakin menambah beban dan fikirannya. Meskipun ia menyerahkan kepada kader-kadernya, bukan berarti ia meninggalkannya sama sekali. Ia mesti mengunjungi 3 institusi pendidikan yang dibangunnya kecuali Daar el-Qolam yang memang dekat dengan rumahnya. Pada masa itulah ia selalu pergi balik ke Gintung – Rangkasbitung atau Gintung – Labuan yang berjarak lebih kurang 35 KM. Setiap kali pergi untuk mengawasi pondok-pondoknya, Rifa'i selalu diantar oleh supir pribadinya, Wawan Ridwan.
Selain berkunjung ke pondok-pondoknya, Rifa’i juga disibukkan dengan undangan acara atau pertemuan tertentu. Namun, ia tidak berkenan memenuhi undangan ceramah di luar pondoknya sendiri, kecuali yang menjemputnya adalah santri-santrinya. Pernah seorang wartawan televisi swasta memintanya untuk berceramah di layar Televisi, tetapi ia menolak. Alasannya ia tidak mau terkenal dan pondoknya tidak boleh terkenal karena dirinya. Dalam sebuah acara kunjungan Ra’is bi’thah al-Azhar al-Syarîf (ketua utusan Universitas al-Azhar Cairo Mesir) ke pondoknya pada tahun 1996, beliau menegaskan dalam ucapan sambutannya yang disampaikan dalam bahasa Arab yang maksudnya sebagai berikut "Walaupun Rifa'i mati pondok ini tidak boleh mati, ia mesti tetap hidup dengan sistemnya bukan dengan kiyainya".
Kesibukan Kiyai Rifa’i semakin banyak khususnya pada setiap bulan Juni. Sebab pada bulan itu banyak kegiatan di pondok-pondoknya seperti amaliah al-tadrîs (praktik mengajar) khusus untuk santri kelas akhir di mana ia bertindak sebagai musyrîf `amm (pembimbing umum) yang mesti mengoreksi rancangan mengajar santri-santrinya yang telah ditulis dalam bahasa Arab dan Inggris. Pada tahun 1997 M. lebih kurang 200 rancangan mengajar (i`dad) santri kelas terakhir mesti ia koreksi. Setelah I`dad itu mendapat kelulusan dari musyrif pertama pertama dan keduanya. Jika telah mendapatkan kelulusan dari kiyainya, mereka baru boleh mengajar itupun masih diawasi oleh musyrif pertama dan keduanya.
Selain itu acara yang cukup menyibukkan setiap tahun ialah Khutbah al- Wada` dan Tafwîdl al-Syahâdah. Pada acara tersebut, ia mesti menyampaikan khutbah terakhirnya di hadapan para santri dan orang tua mereka, sekaligus menyerahkan ijazah sebagai tanda berakhirnya pelajaran para santri kelas akhir di pondok pesantren.
Pada hari Sabtu 14 Juni 1997 M, di Pondok Pesantren La Tansa ia menyampaikan khutbah atau nasehat terakhirnya di hadapan santri dan orang tua mereka. Setelah itu ia kembali ke rumahnya di Gintung, karena esoknya ia mesti menyampaikan "kuliah etiket" kepada santri-santrinya yang akan pulang ke rumah mereka dalam rangka libur akhir tahun ajaran 1996/1997.
Pada Ahad 15 Juni 1997 pukul 07.00 pagi, Rifa’i menuju aula pondok. Wajah kira-kira 2000 santri kelihatan ceria menunggu kedatangan beliau apalagi hari tersebut adalah dimulainya liburan akhir tahun pelajaran. Mereka tidak sabar mendengar pesan dan nasihat kiyainya sebagai bekal mengisi masa liburan di rumah. Para guru juga sudah menunggu beliau di depan pintu sekretariat pondok. Sekitar pukul 07.15 pagi, beliau datang memakai jas biru tua dengan baju putih dan celana panjang dengan warna yang sama dengan jasnya. Dasi dan peci menambah keserasian busananya pagi itu. Seperti biasa ia memberikan nasihat kepada santri-santrinya tentang bagaimana mengisi masa libur dengan baik. Nunik Nurjannah, salah seorang santrinya, yang juga ketika itu sebagai ketua organisasi pelajar putri pondok pesantren Daar el-Qolam masa bakti 1997-1998 M., mencatat nasihat-nasihat kiyainya dalam buku hariannya. Salah satu pesan kiyainya yang ia tulis adalah "anak-anakku yang perempuan, janganlah sekali-kali kalian melepaskan jilbab di hadapan khalayak umum".
Pukul 09.00 pagi beliau telah selesai memberikan ceramah, kemudian meninggalkan aula dan kembali ke rumahnya. Di rumahnya sudah menunggu beberapa orang tua murid yang juga hendak berpamitan pulang membawa anaknya. Setelah itu beliau istirahat di kamarnya, sebelum itu ia minta dipijat oleh anaknya, Ahmad Faisal Hadziq.
Pada pukul 1.30 siang, Faisal mengetuk pintu kamar ayahnya. Ia hendak memberitahu bahwa ada tamu yang telah menunggunya. Tamu tersebut adalah Ibu Farida Hanum yang selama itu bekerjasama dengan beliau dalam program pembelajaran komputer untuk para santrinya. Ibu Farida datang dihantar adik iparnya, Ade Zamzami. Ketika anaknya (Faisal) membuka pintu kamarnya, ia terperanjat, sebab melihat ayahnya terbaring di atas sajadah dengan pakaian salat (berkain dan berpeci). Kemudian ia memanggil ibu dan saudara-saudaranya yang ada di sekitar rumah. Rifa'i langsung dilarikan ke rumah sakit ‘al-Qadr’, Karawaci, Tangerang yang berjarak sekitar 20 km dari rumahnya. Setibanya di rumah sakit tersebut, dokter menyatakan bahwa ia telah meninggal dunia akibat serangan jantung.
Hari itu, Ahad 15 Juni 1997 M, pukul 12.30 tengah hari ribuan orang berbondong-bondong mendatangi rumah beliau. Berita kematiannya muncul pada siaran berita terakhir Televisi Republik Indonesia (TVRI) dan Radio Republik Indonesia (RRI). Jenazah almarhum disemayamkan di rumahnya. Keesokan harinya, Senin 16 Juni 1997 M, pukul 10.00 pagi beliau dimakamkan. Surat kabar nasional Republika, juga memberitakan kematiannya pada 17 Juni 1997 M.
Selanjutnya, pada hari Selasa 17 Juni 1997 M, diadakan musyawarah keluarga yang membahas penerus beliau sebagai pimpinan pesantren. Musyawarah itu dihadiri juga Kiyai Abdullah Syukri Zarkasyi, anak dari guru Rifai, Kiyai Imam Zarkasyi. Abdullah Syukri adalah sahabat kiyai Rifai ketika belajar di pondok Gontor, yang juga salah seorang dari 3 pimpinan pondok Gontor. Ia diangkat oleh badan wakaf Gontor untuk menggantikan ayahnya yang meninggal dunia pada tahun 1985 M. Semasa hidupnya, Rifa'i sering berjumpa dengan Pak Syukri baik di Gontor ataupun di tempat-tempat lain. Begitu pula Pak Syukri beberapa kali mengunjungi pondok Rifa'i.
Rifa'i memang tidak menyampaikan wasiat kepada keluarganya, tetapi ia pernah menyampaikannya kepada Pak Syukri, bahwa yang kelak akan menggantikannya ialah adik lelaki beliau yaitu Ahmad Syahiduddin dan anak lelakinya Adrian Mafatihullah Karim. Musyawah tersebut memutuskan pengganti beliau seperti yang diwasiatkan kepada Kiyai Syukri. Syahiduddin kemudian meminta kepada kakaknya, Huwaenah untuk membantunya mengurus santri-santri putri. Setelah salat dzuhur langsung diadakan pelantikan di masjid pondok. Ahmad Syahiduddin dan Enah Huwaenah adalah lulusan angkatan pertama pondok pesantren Daar el-Qolam. Sementara itu, Adrian, putra Rifa'i, juga lulusan pondok yang sama pada angkatan ke-17. Akhirnya mereka bertiga yang melanjutkan kepemimpinan Ahmad Rifa'i Arief.

6 Kecerdasan Otak Kanan (Tips dan Trik untuk Melatihnya)

Pada era konsep tual yang kita alami sekaramg ini lambat laun mulai membuka pengetahuan kita tentang fungsi dan kerja Otak manusia. Diantaranya adalah fungsi dari Otak sebelah kanan kita, Kita harus melengkapi penalaran yang diarahkan oleh otak kiri kita dengan menguasai enam kecerdasan penting yang diarahkan oleh otak kanan kita. Keenam kecerdasan yang dimiliki oleh otak kanan kita adalah :

1. DESAIN

Ya, satu diantara kecerdasan dari otak kita adalah desain. Pada era sekarang sesuatu yang berbentuk barang atau jasa atau apa saja hanya fungsi (atau hanya ditilik/dilihat secara fungsional saja) akan tetapi juga desain yang diciptakan harus memiliki nilai estetika, indah, fantastic dan dapat menarik secara emosional. Apabila kita dapat menciptakan sesuatu yang bukan aja berdasarkan fungsional akan tetapi dengan nilai desain yang dapat diterima di masyarakat maka nilai ekonomi barang yang kita hasilkan lebih tinggi dan dapat member nilai tambah bagi personal.

Dilihat dari pengertiannya Desain adalah kecerdasan pikiran yang merupakan sebuah kombinasi antara utility (kegunaan) dan significance (makna) atau dapat dijabarkan desain adalah kegunaan yang memiliki nilai lebih yang ditingkatkan dengan makna yang terkandung!. Kita ambil contoh seorang desainer grafis harus menyiapkan sebuah brosur yang mudah dibaca kalau kita lihat brousir manfaatnya adalah memberikan informasi yang diinginkan oleh penyebar brosur kepada kalayak ramai agar orang lain dapat membaca dan mencerna pesan yang diberikan dalam brosur yang paling efektif adalah nrosur tersebut dapat menarik dan mentransmisikan gagasan-gagasan dan emosional-emosional yang tidak dapat dibaca secara kata-kata akan tetapi harus dengan desain gambar-gambar yang indah yang dapat mepengaruhi rasa dan jiwa bagi siapapun yang melihat,Nah agar gagasan ini dapat diterima dengan mudah maka diperlukan desain yang bagus,fantastis atau yang dapat mempengaruhi jiwa yang melihatnya. Bayangkan saja bila browser dibuat dengan kertas putih dan hanya bertuliskan huruf-huruf yang biasa atau berupa rangkaian kata tentunya akan sangat membosankan dan tidak memiliki daya tarik,apabilabrour tersebut dibuat dengan gambaran,desaun pjoto yang menarik maka secara tidak sadar akan membius dan menarik orang banyak.

Apabila kita perhatikan segala sesuatu yang tercipta, Baik yang berasal dari alam (diciptakan oleh Tuhan) maupun yang tercipta dari hasil olah tangan manusia tidak ada satupun yang lepas dari desain contoh Candi, Pohon,hewan ,manusia atau bangunan,cangkir,sendok semua barang-barang tersebut memiliki bentuk-bentuk yang terpola dengan keunikan masing-masing.

Untuk melatih kemampuan desain kita ada beberapa tips diantaranya:

1. Mulailah kebiasaan Lebih banyak memperhatikan sesuatu yang selama ini sering kita perhatikan seperti jalan,mobil,lukisan,gambar atau bahkan alat-alat rumah tangga seperti sendok,panic atau wajan berilah catatan kecil tentang desain dari barang-barang tersebut dan bayangkan bentuk dan desain alat-alat tersebut pada saat pertama kali diciptakan beri catatan dan penilaian juga kemungkinan pengembangan desain terhadap alat-alat tersebut

2. Perhatikan plakat, Iklan baliho atau sebuah surat kabar lihat huruf per huruf dan bayangkan apakah anda bias menciptakan desain huruf yang lebih mudah dicerna atau kata-kata yang sangat simple dan hanya dilihat sepintas orang bias mengerti makna dari tulisan tersebut!

3. Salurkan kejengkelan anda, Carilah sebanyak mungkin barang atau apa saja yang menurut anda desain barang tersebut sangat buruk, tulis dan catat gagasan-gagasan extreme anda untuk memperbaiki desain dari barang tersebut yang menurut anda agak seikit gila tetapi mampu mengundang emosional orang lain untuk tertarik menilai atau melihat desain yang anda buat.

4. Perbanyak melihat atau mengunjungi majalah-majalah desain atau situs-situs tentang

desain, semakin banyak anda kungjungi dan baca maka semakin banyak konsep-konsep desain yang tertanam atau terkumpul dalam otak anda dan semakin banyak pula ide gila tentang desain yang akan anda ciptakan.

Referensi web: www.Ambidextrousmag.com, dan masih banyak lagi

5. Wujudkan ide Gila anda dengan membuat desain yang jarang atau baru pertama kali dilihat tapi ingat desain yang anda buat harus memiliki beberapa syarat dan unsure untuk desain yang baik diantaranya

A. Contras (berbedaan) buat garis,warna,bentuk,ruangan,ketebalan menjadi sangat berbeda dengan desain orang lain

B. Repetition (pengulangan). Pengulangan unsure-unsur visual membantu mengembangkan pengaturan dan memperkuat kesatuan dari brosur,lukisan,laporan berkala,atau kepala surat anda

C. Alignment (penjajaran) tidak ada yang diletakkan apada halaman,bentuk atau ruang secara sewenang-wenang, setiap unsure memiliki hubungan dengan unsure yang lain

D. Proxymety (kedekatan)benda-benda yang saling berhubungan harus diletakkan secara berkelompok bersama-sama

……………………………………………….(Robin William)

6. Jadilah Orang Pemilih, Pilihlah barang,pakaian,atau apa saja sesuai dengan penilaian anda tetang desain barang trsebut jangan hiraukan penilaian orang, atau penilaian mode yang telah ngtren sebab belum tentu sama dengan konsep desain pada diri anda!

2. CERITA

Kecerdasan kedua adalah cerita!Kita usahakan dalam hidup kita tidak hanya berargumen akan tetapi dapat menceriterakan segala sesuatu secara rinci tentang argument kita. Ketika hidup kita penih dengan informasi dan data. Mengumpulkan argument yang effectif tidaklahmemadai. Seseorang entah dimanapun pasti akan menemukan sesuatu yang berbed untuk membantah atau mematahkan argument yang anda berikan. Esensi dari persuasi,komunikasi dan pemahaman diri telah menjadi suatu kemampuan untuk menciptakan suatu drana kisah yang menarik.

Cerita-cerita yang menarik atau memiliki nilai atau kesan tertentu lebih mudah dipahami dan lebih mudah di cerna serta diingat, Karena dalam berbagai cara cerita adalah bagaimana atau suatu cara untuk mengingat sesuatu. Sebagai contoh kita akan menanamkan nilai kebaikan untuk anak kita tentang perilaku buruk seperti mencuri, kalu kita jelaskan nak….jangan mencuri karena mencuri itu yidak baik…… dengan argument yang kita tanamkan anak akan lama untuk mengingat mereka hanya tau kalau mencuri itu dosa dan tidak baik sementara kesan yang kita berikan terhadap anak kita tidak nyangkut pada ingatan mereka berbeda apabila kita menceritakan dongeng tentang si kancil yang mencuri timun pak tani……akhirnya sikancil mendapat hukuman dengan dikurung karena mencuri telah merugikan pak tani dan karma bagi kancil adalah kurungan…….(anak akan lbh cepat mengingat konsep mencuri tidak baik akan berakibat sama seperti yang dialami si kancil.

Cerita sendiri oleh para pakar diterjemahkan sebagai suatu peristiwa kognitif yang penting, karena mereka meringkas dalam suatu paket yang padatinformasi, pengetahuan, konteks danemosional. Kita perhatikan tentang film, mitos atau cerita tentang cinta atau tentang kepahlawanan kalau kita perhatikan cerita tersebut satupun tidak ada yang baru dalam inti ceritanya akan tetapu yang membedakan antara mitos yang satu dengan yang lain adalah alur atau tercemahan konsep pada ceritanya contoh Cerita tentang bandung bondowoso dan sangkuriang, atau kisah kepahlawanan yang alurnya sang jagoan akan mengalami cobaan atau hamper kalah akhirnya sang jagoan belajar sadar dan akhirnya menang (cerita ini disetiap Negara hamper memiliki hikayat atau mitos tentang ini) jadi yang membedakan dari suatu unsure cerita adalah imajenasi dan penciptaan cerita yang tepat dan menarik!

Untuk mempertajam kecerdasan cerita ada beberapa tips yaitu:

1. Buatlah cerita-cerita singkat dan cerita mini yang terdiri dari 50-100 kata tetapi cerita yang anda buat harus ada awal-tengah dan bagian akhir tentang kisah sehari anda yang dirangkai dengan plot dan sedikit imajenasi anda! Suruhlah orang dekat untuk menilai cerita anda tanyakan pada dia inti dari cerita yang nada buat apabila ia mengerti kembangkan cerita anda sedikit demi sedikit.

2. Buatlah grup atau komunitas cerita yang bias anda bentuk di jaringan social facebook atau yang lainnya karena dari grup ini anda bisa menulis,mendapat gagasan,membandingkan cerita anda dengan sahabat atau kenalan anda.

3. Ambillah alat rekam dan catat kegiatan-kegiatan yang menarik yang anda jalankan sehari-hari rangkumlah dan buat cerita sesuai dengan daya imajenasi anda yang sesuai dengan alur alur dan sesauai dengan plot-plot yang ada.

4. Bacalah artikel dan sebuah cerita dengan membaca cepat kalimat-kalimat pembuka tutup artikel atau cerita tersebut tebak sesuai dengan feeling atau imajenasi anda kira-kira gambaran keseluruhan atau inti artikel atau cerita tersebut, kumpulkan beberapa dugaan dan setelah itu baca lagi dan selesaikan bacaan tersebut sampai tuntas bandingkan dengan dugaan-dugaan yang anda rangkum kalau anda jeli maka rangkuman tadi dan isi cerita akan mendekati

5. Kumpulkan photo atau gambar-gambar yang terdapat pada sebuah cerita dari sebuah majalah. Dan dengan gambar tersebut munculkan imajenasi anda yang didapat dari dugaan-dugaan hati anda terhadap gambar-gambar yang anda cermati! Makna dibalik gambar yang anda lihat dengan menggunakan imajenasi anda akan mempertajam kemampuan anda untuk mempertingkatkan kecerdasan bercerita!

6. Menebak dan tanyakan Siapa Orang-orang ini

Apakah anda pernah mendapati diri anda ditempat-tempat keramain seperti pasar atau tempat seperti bandara,statsiun atau lapangan udara, sembari emperhatikan dan bertanya siapakah orang-orang yng berada disana, siapakah orang bereragan yang ada di supermarket atau station? Bertanyalah pada hati anda dan jawablah pertanyaan tersebut dibenak anda! Buatlah pertanyaan siapakah 2 orang yang berada dekat dengan anda ketika suatu ketika anda berjalan-jalan disebuah supermarket,siapa merekan,nama mereka,apa yang mereka lakukan,berpacarankah mereka, atau sedang mencari sesuatu,kenapa mereka disini dan selanjutnya mereka hedak kemana. Lihatlah tanda-tanda dan arti gerakan mereka orang sering enafsirkan tanda gerak tubuh dan gelagat yang sama dengan suatu penafsiran yang berbeda brdasarkan pengalaman hidup yang mereka alami, latihan ini dapat membantu anda menantang berbagai asumsi, mengabaikan steriotip-steriotip dan akan dapat membantu anda memperluas cerita-cerita yang anda buatdengan interaki yang anda lakukan pada keluarga, teman,pacar atau kolega!

3. SIMPONI

Tidak hanya focus tetapi harus ada simponi………………………………………………………..

Simponi adalah suatu kemampuan untuk menggabungkan pecahan-pecahan menjadi satu kesatuan yang berarti dan memiliki makna,ia merupakan kemampuan untuk menggabungkandari pada menganalisis, melihat hubungan antara bidang-bidang yang tidak memiliki hubungan sama sekali,mendeteksi pola-pola umum ketimbang menyampaikan jawaban-jawaban yang kusus,menggabungkan sesuatu yang baru dengan menggabungkan unsure-unsur yang tidak seorangpun berpikir untuk memperbaikinya. Salah satu cara untuk memahami dan mengembangkan kecerdasan simponi adalah belajar tentang bagaimana cara menggambar suatu objek—- sebuah ketrampilan yang sepertinya mudah dan sederhana tapi bila tidak terlatih akan snagat susah….seperti menggambar wajah sendiri! Kalau kita lihat atau mau mendengarkan kecerdasan simponi yang sangat mengagumkan (betapa dasyatnya kecerdasan ini) anda dengar lima karya klasikyang direkomendasikan para pakar yaitu :

*Beethoven 9th symphony, salah satu yang terkenal dari simponi ciptaan beet adalah “Ode to Joy merupakan suatu simponi yang menyenangkan dan terkenal sepanjang masa

* Wolf Cang Amadius Mozar’t dengan simponi no 35 dengan judul “haffner Symphoni’ dalam simponi ini Mozart memasukan suara seruling yang menciptakan sebuah kesatuanyang secara dranatis mampu melebihi jumlah bagian-bagiannya

* Mabler’s 4th symphony in G Major dalam alunannya inspirasi dijadikan sebagai suatu yang bernilai dan dasyat

* Tchoikovsky’s 1812 Overture dengarkan secara seksama alunan simponi yang memiliki ketukan dan harmoni yang dapat menggugah emosional kita

* Haydn,s symphony No 92 in G Major, “Surprise, untuk menguasai kecerdasan simponi anda mesti terbuka pada sebuah keterkejutan dan keterkaguman dimana haydn menggunakan keterkejutan untuk memperluas dan memperdalam music yang tertata oleh alunan irama dan harmoni yang pelan akan tetapi berkesan menghentak

Dengan kecerdasan simponi orang dapat merubah sesuatu yang sianggap biasa menjadi luar biasa dengan menggabungkan beberapa unsure,harmoni,birama yang tertata dan membentuk sebuah karya yang dasyat,kita lihat para komponis dan para pelukis dapat mengubahnya kedalam karya seni yang menarik, kita lihat karya Afandi yang cenderung abstrak dan terkesan awut-awutan akan dapat menggugah emosional orang yang melihatnya dan bernilai ratusan juta rupiah.

Tips dan cara mengelola dan mempertajam kemampuan kecerdasan simponi

1. Latihanlah Mempelajari segala sesuat dari took buku,dengan cara gunakan waktu anda sekitar 20 menit untuk memilih beberapa judul buku yang sama sekali belum pernah anda lihat dan and abaca gunakan cara membaca cepat dan pintas atau gunakan waktu untuk melihat-lihat ganbar najalah yang ada di took buku itu kemudian rangkailah bagian demi bagian dalam buku tersebut,kemudian carilah hubungan dengan apa yang menjai pekerjaan dan kegiatan anda dan carilah gagasan dan ide baru didalamnya terapkan pada keguatan anda masing-masing tentunya yang memiliki nilai tambah dan nilai positif dalam kehidupan anda.

2. Menggambar, adalah cara yang paling bagus untuk melatih kecerdasan simponi kita karena dengan menggambar kita melihat suatu hubungan-hubungan dan mengintegrasikan hubungan-hubungan tersebut kedalam suatu kesatuan-kesatuan yang utuh dan memiliki nilai dan makn yang lebihserta dapat mempengaruhi emosional otang yang menilainya

3. Buatlah Buku catatan tentang kiasan,kembangkan MQ (Kecerdasan Metaforis) anda dengan menuliskan kiasan-kiasan yang menarik dan mengejutkanyang anda temukan, Coba berlatihlah selama beberapa hari,simpan satu buku kecil catatan-catatan dengan cepat ketika anda membaca surat kabar atau membaca majalah. Kiasan dapat dalam bidang apapun dapat berupa ungkapan,pendapat atau berupa falsafah hidup dari seseorang,kemudian rangkailah dan nilai ungkapan yang anda buat jika berbau muatan positif yang dapat menggugah emosional orang maka terapkan dalam kehidupan anda!

4. Ikuti Hubungan-hubungan yang telah dan akan terjalin

Pilih salah satu kata yang anda anggap menarik ,ketik dalam mesin pencari (google,yahoo.MSN,dll) dan kemudian ikuti salah satu hubungannya yang berkaitan dengan topic atau kata yang anda inginkan dan berpetualanglah lebih dalam kedalam topic tadi, Ulangilah hal-hal ini sampai tujuha atau delapan kali kemudian refleksikanlah apa yang anda pelajari tentang topik yang asli yang anda tuliskan tadi dan sekaligus penyimpangan-penyimpangan yang anda temukanselam proses pencarian (Browsing),catat pola-pola atau tema-tema apa yang muncul? Hubungan-hubungan apa yang muncul dan kerancuan-kerancuan apa saja yang ada dipikiran anda tentang hubungan-hubungan yang menurut pikiran anda merupakan hubungan yang menyimpang dan tidak ada kaitan dengan topic anda. Melatih dengan cara ini merupakan suatu komitmen yang ada pada diri kita untuk belajar dengan kesanggupan menemukan informasi visual secara kebetulan dan mengaktifkan daya pikiran,imajenasi dan ide yang mungkin muncul dari system berurut ini atau dapat juga anda lakukan dengan generator situs web yang acak web search (seperti www.randomwebsearch.com) mulailah pilih acak situs yang sama sekali belum pernah anda kunjungi bahkan belum pernah and abaca dan tidak pernah anda harapkan hal ini meningkatkan daya apresiasi anda terhadapa hubungan-hubungan simponik yang terdapat pada gagasan-gagasan yang muncul

5. Cari Soslusi dalam pencarian masalah

Masalah membutuhkan sebuah solusi hal ini adalah kaidah yang sangat mendasar akan tetapi untuk mencari sebuah solusi yang cerdas dan tepat untuk menyelesaikan sebuah masalah terkadang memerlukan beberapa masalah.menurut professor dari Yale, Barry Nalebuff dan ian aires, menganjurkan kita menganalisa sebuah solusi yang anad dan menanyakannya dengan 2 pertanyaan yaitu:

* Dimana Lagi ia kan berfungsi?

Terkadang kita dapat menghilangkan kesulitan-kesulitan dari suatu wilayah ke wilayah yang lain. Contoh sangat banyak sekali masalah yang dapat terpecahkan oleh satu solusi yang sama akan tetapi untuk memecahkan masalah yang beraneka ragam, contoh Masalah maaf (Jihat), sama-sama jihad untuk kepentingan membela agama masalahnya tempat dan lingkungan jihat tersebut yang berbeda saya sellu berfikir Jihat di Palestin jauh lebih bermanfaat dan jauh lebih dibutuhkan dari pada jihat di daerah lain seperti Indonesia masalahnya dalah Jihad (penyaluran kewajiban membela agama) tetapi seharusnya solusi tempat yang tepat adalah tempat yang benar-benar urgen dan membutuhkan orangoorang untuk membantu berjuhad kenapa gak di palestina sekalian?? Atau masalah lain yang membutuhkan solusi yang sama

* Apakah mengutak atik atau membalik-balik itu akan berhasil?

Mengubah pilihan yang salah merupakan sebuahlangkah sederhana yang dapat meraih keberhasilan atau hasil yang sangat bagus.

Contohnya suatu anggapan yang selama ini saya anggap salah mendonot darah anda akan berakibat negative terhadap daya tahan tubuh anda atau dapat membuat orang menjadi gemuk atau dapat tertular HIV, sepintas beberapa prnyataan diatas ada benarnya akan tetapi menurut saya benar tidaknya bila kita lihat dari kondisi pada saat donor tersebut, Donor darah tidak akan mengurangi daya tahan tubuh apa bila pendonor dalam kondisi sehat dan fit, donor darah tidak aberakibat kegemukan apabila anda tidak termakan sugesti setalah donor anda akan membutuhkan gizi dan makanan lebih, donor darah tidak akan menularkan HIV apabial sterilisasi alat donor mengikuti kaidah atau aturan yang berlaku, dengan memperbaiki anggapan atau pendapat yang salh ini kita dapat menyelamatkan nyawa orang lain.

6. Ciptakan Papan Inspirasi

Ketika anda tengah mengadakan suatu pekerjaan atau proyek tempelkanlah sebuah papan yang menurut anda cukup untuk menyalurkan inspirasi,ide dan kreatifitas, photolah atau carilah gambar-gambar yang berhubungan dengan proyek anda sesuatu yang dianggap menarik dikala sedang menjalankan proyek tempel pada papan inspirasi dan cari hubungan yang mungkin terjadi antara gambar yang satu dengan gambar yang lain. Para perancang mode dunia telah lama menggunakan papan ini, sembari memberikan dan membentuk komposisi artistic yang berfungsi sabagai sesuatu yang memperluas pikiran dan sebagai petunjuk-petunujk konseptual. Berpikir melalui Visualisasi jauh lebih efektif dan lebih bermanfaat dari pada denagn cara yang lain

7. Carilah literature,buku atau apapun tulisan yang membahas tentang bagaimana berpikiran untuk memproses sebuah music, penciptaan sebuah lukisan, penciptaan sebuah bangunan (hubungan antara satu patung atau ruangan berpola artistic dengan runagn lain),identifikasi pola-pola dan hubungan gagasan yang mungkin membutuhkan cara-cara yang baru untuk saling berbicara satu sama lain dengan gagasan yang saling efektif,efisian dan saling mendukung satu sama lainnya.

8. Lakukan Curah gagasan (Brainstorming)

Kumpulkan rekan,partner atau teman yang memiliki visi atau pemikiran yang sama tentang sesuatu, Curah gagasan yang benar dan efektif adalah tidak bersifat bebas dan acak atau tidak teratur,mereka mengikuti struktur yang terbukti memunculkan gagasan yang bagus. Untuk melakukan curah gagasan (searing ide) yang efektif dan benar ikutilah aturan-aturan ini (diambil dari Buku Tom Kelley yang berjudul the face of innovation) kaidah tersebut adalah:

1. Kejar Kuantitas gagasan yang muncul

Yang dimaksud di sini bukan jumlah personalnya atau orangnya yang banyak akan tetapi jumlah gagasan yang dikeluarkan oleh orang yang mengikuti searing ide tersebut kalau efektif dan membutuhkan pemikiran dari beberapa orang mengapa harus banyak orang? Akan tetapi perlu diingat juga 25 kepala akan jauh lebih baik dari 5 kepala baik dalam pemikiran ide maupun pendapat jadi lakukanlah ecara effectif esuai dengan situasi yang ada!

Gagasan-gagasan yang bagus munculnya dari banyak gagasan yang ada tentunya membutuhkan pemikiran dan gagasan yang banyak. Susunlah tujuan yang numeris atau tersusun secara sistemati katakana lah jumlahnya banyak sampai 100 gagasan

2. Dorong Munculnya gagasan-gagasan yang liar atau terkesan mustahil dan gila

Ekstremisme terkadang dibutuhkan dan dianggap sebagai nilai yang baik,karena gagasan yang tepat seringkali mengalir dari apa yang mulanya Nampak ekstrem dan asing

3. Ciptakan gambaran-gambaran

Gambaran dapat berupa tulisan atau pemikiran dan sketsa,gambaran yang dapat memotivasi atau dapat membuka kreatifitas

4. Tunda Penilaian

Tidak ada sesuatu sebagai suatu gagasan yang buruk oleh karena itu buanglah orang-orang yang skeptic,pertama kali anda harus berpikir secara kreatis dan selanjutnya mulailah dengan cara kritis! Buang jauh-jauh dengan kebiasaan yang telah berjalan lama karena sebuah gagasan yang bagus dan matang akan dimentahkan dengan keniasaan atau traisi yang telah berjalan lama dan telah disakralkan.

5. Satu Percakapan dalam satu waktu

Dengar, Berlaku sopan dan jadikan gagasan-gagasan orang lain untuk membangun gagasan-gagasan yang akan kita kemukakan dan Jangan sekali-kali beranggapan skeptic terhadap gagasan orang lain dan jangan sekli-kali menganggap gagasan orang lain buruk hormati dan syukuri gagasan orang lain sebagai sumber ide untuk membangun gagasan yang lebih cemerlang dan lebih hebat!

6. Catat klasifikasi dan berpikirlah

Catat semua gagasan yang telah atau sedang terlontar dari pemikiran orang lain kedalam suatu daftar periksa dan baca dengan seksama serta klasifikasikan gagasan yang searah atau seide berpikirlahgagasan apa yang akan saya lontarkan yang dapat menfasilitasi atau yang dapatmencakup kepentingan dari semua gagasan tersebut biasanya gagasan yang akan muncul akan lebig dasyat atau setidaknya kita telah memiliki gambaran besar tentang visi dari gagasan yang telah dilontarkan dan secara otomatis wawasan dan cara pandang kta tentang sesuatu masalah atau sesuata gagasan lebih terbukan dan lebih bijaksana………………..(hasil pemikiran saya sendiri)

9. Rayakan Keamatiran Anda

Jangan sekali-kali bangga terhadap kemampuan anda,atau keahlian anda atau anda merasa kuat,percaya diri bebas bergerak dan merasa mampu, Jika anda menginginkan sebuahkehidupan yang kreatif maka berusahalah melakukan sesuatu yang anda merasa tidak bias dan alamilah serta rasakan keindahan dari kesalahan-kesalahan yang anda biat. Petik hikmah dan manfaat dari kesalahan tersebut buang jauh-jauh pemikiran atau dampak negative yang ditimbulkannya. Dan akan lebih indah lagi jika perbuatan-perbuatan diatas dilakukan dan dirasakan untuk benar-benar memahami lingkungan dimana anda melakukan hal tersebut.

10. Cari Ruang-ruang Negatif

Ruang negative adalah bagian-bagian dari gambaran besar yang seringkali diabaikan. Karenanya latihlah mata anda (Visualisasi anda) untuk melihatnya. Ketika anda berjalan melintasi took atau halaman sebuah majalah lihatlah dengan cepat apa yang paling menonjol (atau menarik) dan periksalah apa yang ada diantaranya,diluar dan disekitarnya. Kesadaran melihat dan menilai ruang negative akan mengubah pandangan anda terhadap suatu lingkunagn sekitar anda, dan ia akan menjadi ruang positif bergerak kefokus, ini juga akan membuat anda terkejut. Ini juga akan melahirkan empati anda terhadap lingkungan dan sangat mungkin akan menimbulkan ide gila yang bagus! Sebab ruang negative sangat jarang diperhatikan dan diamati oranghal ini juga menurut atau tunduk pda kaidah alam ada runga bagus positif disatu sisi juga akan terdapat ruang yang negative akan tetapi sebuah ruang negative tidak selalu buruk!

4. EMPATI

Tidak hanya Logika akan tetapi juga EMPATI, Ya ..empati juga merupakan salah satu dari keenam tingkat kecerdasan otak kanan. Kapasitas untuk berpikir sesuatu yang logis adalah salah satu hal yang membuat kita menjadi manusia. Namun dalam sebuah dunia yang penuh dengan informasi yang menyebar dan alat-alat analitis yang maju, logika sendiri akan tidak biasa. Contoh ketertarikan seseorang pria dengan wanita , apa yang akan membedakan mereka berkembang dengan cepat boleh jadi karena mereka memiliki kemampuan untuk memahami apa yang membuat teman laki-laki atau perempuan bergerak untuk mempererat hubungan mereka serta peduli terhadap orang lain yang ada disekitar mereka.

Empati adalah suatu cara dan kemampuan untuk membayangkan diri anda berada dalam posisi orang lain dan memahami dengan intuisi apa yang dirasakan orang lain. Ia merupakan suatu kemampuan untuk mengalami dan merasakan dari sudut pandang orang lain,ia juga sesuatu yang muncul atau sesuatu yang kita lakukan secara spontan dan ia merupakan suatu tindakan naluriah yang dialakukan dengan ketidak sengajaan. Perlu diingat dan diperhatikan bahwa empati tidak sama dengan simpati, simpati merupakan perasaan penyesalan terhadap orang lain ia merupakan perasaan dengan orang lain merasakan apa yang mungkin terjadi apabila kita menjadi orang itu. Empati merupakan tindakan imajenatif yang brani, merealisasikan virtual yang tinggi memasuki dunia orang lain untuk mengalami dunia dari prespektif orang itu jadi kita memposisikan diri kita tetap sebagai orang diluar orang lain tersebut atau memposisikan dirikita sebagai kita sendiri.

Cara untuk mengasah atau untuk meningkatkan kemampuan ini dapat dilakukan dengan :

1. Lakukan Tes terhadap diri anda sendiri

Para psikologi telah menciptakan cara untuk mengetes seberapa besar kecerdasan empati anda yang terdapat secara gratis di Internet dan tentunya berbahasa inggris. Maka mulailah merancang suatu untuk mengetes empati yang anda miliki diantaranya tes tersebut adalah :

o Emphaty Quotion (kecerdasan Empati)

Mengukur EQ anda denagn instrument enam puluh pertanyaan simon baron-cohen, yang akan menentukan apakah anda memiliki “otak perempuan” atau otak laki-laki” juga ukurlah kemampuan sistimatisasi (info lengkap di tiyur.com/dbsd8, untuk info tentang SQ: Tiyur.com/7taj8)

o Spot the fake smile (identifikasikan senyum yang palsu)

Untuk membantu mengetahui seberapa pandainya kita melihat sesuatu yang dilakukan secara alami atau sesuatu yang diciptakan secara terpaksa! Carilah gambar-gambar orang tersenyum lihat dan beli penilaian apakah palsu atau tidak serta kemukakan pendapat dan alas an anda terhadap senyum tersebut.

o Mint In the eyes test (tes pikiran dalam mata)

Mengukur kemampuan kiat untuk mengidentifikasi ekspresi wajah hanya dari mata seseorang,lakukanlah tes ini dengan teman anda dengan cara mengambil photo seseorang dalam berbagai posisi, tutup wajah tersebut dan sisakan pada bagian mata saja dan tebak apakah ekspresi wajah dari mata photo tersebut, senangkah?susah?tersenyum?atau marah!

2. Dengar Secara diam-diam

Konsentrasilah dan dengarkan percakapan orang yang berada disekitar anda dan bayangkanlah apabila anda berada di posisi salah satu diantara mereka dan larutlah dalam percakapan mereka. Rasakan apa yang anda rasakan? Apa yang anda lakukan dan apakah yang anda pikirkan, berperanlah sebagai salah stu tokoh dari kedua orang tersebut. Atau anda dapat berlatih dengar mendengarkan percakapan orang lain tanpa anda melihat orang tersebut bayangkan,tebak berapa usia orang tersebut,ciri-ciri apa yang ada pada orang teburset,orang tersebut bersuku apa? dan karakter apa yang dimiliki orang tersebut!dan bandingkan jawaban anda dengan cirri-ciri orang tersebut dan seakurat apa tebakan anda!

3. Mainkan Peran anda sebagai “Kehidupan orang lain”

Mintalah salah seorang teman anda(dari satu team) untuk meminjamkan dompet,tas atau tas pinggangnya juga mintalah teman anda untuk mengeluarkan barang-barang dalam tas itu yang ada tertera atau tercantum namanya kemudian dikumpulkan dalam sebuah kelompok yang beranggotakan lima atau enam orang dan secara acak lihat lagi isinya dari barang-barang tersebut tanpa mengetahui milik siapakah barang-barang tersebut,untuk menentukan jenis kehidupan apa(personal),profesi,emosional dan sifat yang dijalani oleh orang yang memiliki barang tersebut hanya dengan mendeteksinya dari baran-barang yang dimiliki oleh orang terebut misalnya apakah tas tersebut penuh dengan barang-barang yang teratur atau berantakan,jenis barang yang dibawa dalam tas atau tas tersebut tersusun rapid an tidak terlalu banyak barang yang dibawa!karena gaya hidup seseorang tercermin dari apa-apa saja jennies barang yang dibawa,macam barang yang dibawa,peletakan barang yang dibawa,atau jenis pakaian dan parfum yang digunakan. Bermain permainan seperti ini sangat menyenangkan akan tetapi ingat jaga kerahasiaan orang tersebut!!

4. Ber-Empati pada pekerjaan

Mestipun kita percaya pada apa yang disebut kecerdasan empati akan tetapi acap kali kita sering gagal mendemostrasikankepada setiap orang yang mengelilingi kita. Berikut ini adalah 2 teknik yang mampu menngkatkan empati kita dalam sebuah kelompok atau team

1. Satu Hari dalam Kehidupan

Apakah anda tau pekerjaan yang sesungguhnya yang dilakukan oleh kolega atau relai anda atau teman seprofesi anda. Aktifitas ini akan membantu anda untuk mengetahuinya:

Suruh setiap peserta untuk menamai atau mencantumkan namanya diatasselembar kertas dan kemudian buat empat katagori : Poin tertinggi, Poin terendah, kegagalan dan penghargaan. Pasanglah semua lembaran tersebut diatas dinding, dan suruh setiap orang berjalan di ruang tersebut dan menulis apa yang mereka kira sebagai jawaban atu penilaian terhadap koleganya! Apakah penghargaan besar paling banyak diterima oleh si A atau frustasi sering dialami oleh si C atau poin tertinggi dinilai berhak untuk D dan seterusnya setelah itu kumpulkan jawaban tadi dan bagikan kepada masing-masing hindividu dan bahas apa yang tertulis pada lembaran tadi antara peserta yang satu dengan yang lain saling member masukan dan saran dari penilaian tersebut!

2. Bagaimana saya sampai kesana?

Terkadang anda bekerja dengan banyak orang dalam suatu wilaya, mungkin anda hanya hafal dengan nama mereka dan jabatan mereka atau hanya hafal dengan asal dari mereka akan tetapi anda tidak mengetahui bagaimana cara atau cerita dari orang tersebut sampai bias memasuki perusahaan tempat mereka bekerja dari cerita-cerita inilah akan menggugah rasa simpatik anda tentang sejarah personal dari seseorang. Saya yakin ada yang ceritanya tragis atau mengalami unsure kesedihan,ada yang ceritanya dilator belakangi oleh unsure kesuksesan> Berbagi cerita tentang sejarah hidup bagaimana saya bias sampai sini akan menggugah rasa simpati,empati dan juga mempererat hubungan antara satu dan lainnya sehingga tercipta saling pengertian yang tinggi.

5. Lakukan Pembacaan Pikiran

Berusahalah baca pikiran seseorang dengan cara menebak melalui apa saja yang dia lakukan,gerakan tangan atau ekspresi dari wajah yang mereka tampilkan atau berusahalah membaca kemana arah pikiran orang lain dengan cara memperhatikan pembicaraan mereka. Karena pikiran seseorang tercermin dari perbuatan yang mereka lakukan.

6. Menjadi Sukarelawan

Cara hebat untuk mempertajam rasa empati kita adalah dengan mengejar pengalaman sebagai sukarelawan. Abdikanlah kemampuan anda untuk memperjuangkan sesuatu dalam komunitas relawan anda. Anda bias saling berbagi pengalaman dan merasakan apa yang kalian perjuangkan betapa menyenangkan atau betapa beratnya!

5. PERMAINAN

Tidak hanya keseriusan akan tetapi permainan.Bukti-bukti yang falit dan juga akurat telah ditemukan oleh para ahli kesehatan dan kejiwaan tentang konsep positif dan manfaat yang ditimbulkan oleh Ketwa(tertawa),bersikap tenang,permaianan dan humor. Tentunya juga ada kalanya kita harus bersikap serius dalam waktu-waktu tertentu akan tetapi sikap serius janganlah terlalu di jalankan sampai berlarut-larut serius boleh akan tetapi harus diselingi oleh kegiatan-kegiatan yang lain yang bersifat menghibur. Banyak penelitian yang mengatakan berserius yang berlebihan akan berdampak pada kejiwaan dan berdampak pada lingkungan serta bermuatan nilai negative.

Seperti lima kecerdasan yang lain permainan merupakan kecerdasan yang timbul dari baying-bayang ketidak seriusan dan mengambil sebuah tempat dari pusat perhatian. Homo ludens (manusia yang bermain) terbukti sama efektifnya dengan homo sapiens (manusia mengetahui) dalam menyelesaikan sebuah pekerjaan. Permainan menjadi bagian yang penting dari sebuah pekerjaan, Bisnis dan kesejahteraan pribadi kebermaknaanya mewujudkan diri pada tiga hal yaitu permainan,Humor dan kesenangan

Permaiana: Khusnya permainan game computer/video game/play station menjadikan sebuah komuditi industry bedar dan berpengaruh yang mengajarkan pelajaran-pelajaran yang menggunakan otak yang utuh kepada para pelanggannya dan merekrut genarasi baru yang berani dan trampil dalam menggunakan otaknya yang utuh.

Humor : memperlihatkan dirinya sebagai pertanda yang akurat bagi efektifitas manajeral, kecerdasan emosional dan gaya berpikir yang khas dari belahan otak sebelaah kanan, Orang yang pandai berkelakar dan melontarkan cerita-cerita humor berarti dia emiliki tingkat kecerdasan otak kanan yang lebih dibandingkan orang lain karena seseorang berhumor nerarti dia telah menghidupkan daya imajenasi,simpatik,desain dan juga emosionalnya ke dalam suatu perbuatan yang dapat mengundang refleksionalisasi terhadap kesenanangan orang lain.

Kesenangan: dicontohkan dengan ketawa yang tulus dan lepas mendemontrasikan kekuatan yang akan membuat kita lebih produktif dan puas.

Cara untuk merangkan kecerdasan ini adalah dengan

1. Carilah kelompok atau kumuniti?kumpulan orang orang yang senang tertawa atau kelompok ketawa.

Tertawalah selagi anda bias ketawa karena diyakini ketawa merupakan terapi melawan penyakit dengan cara menghidupkan atau mengaktifkan hormone-hormon yang penting dlam tubuh kita. Dengan ketawa kondisi stress dan problem yang kita hadapi biasa sejenak kita kurangi beban sertakapasitasnya yang masuk dalam pikiran kita.atau kalau anda mampu buatlah klup ketawa didaerah anda dengan pendaftaran serta free member. Carilah sumber-sumber yang membuat kita ketawa seperti rekaman video lucu, permaiana yang unik dan lucu atau kumpulan bayolan dari beberapa grup lawak! Usahakan tertawa anda tulus dan lepas!

2. Amati kejadin-kejadian aneh yang anda alami selama sehari, beri catatan khusus tentang kejadian lucu, kejadian usil dan kejadian yang menarikbuat catatan dan ingat kejadian tersebut dalam team anda atau kelompo kerja anda saling bertukar kelakar dan cerita humor akan membuat suasana yang tenang dan senang!

3. Bermainlah sebuah Game dan jalani hobby anda

Bermainlah sebuah game dikala hati atau suasana tidak mengenakan, Pilihlah game-game yang memang menyenangkan hati anda apabila anda bias larut dalam game tersebut berarti anda telah mengasah tingkat kesenangan anda, catat beberapa hobi yang paling anda nikmati ebtah menggambar, lukis, bermain music atau nyanyi! Usahakan salurkan hobi anda di sela-sela kesibukan anda! Ada beberapa situs game yang terkenal:

Game spot ((www.game talk.com),game zone (www.gamezone.com), Newsgaming (www.Newsgaming.com), Open directory project video game (www.dmoz.org/games/video_games/full index.html), There (situs game petualangan online)(www.there.com) dll

4. Kembalilah ke masa kecil anda!

Mungkin ini suatu hal yang secara rasional tidak akan terjadi atau kurang masuk akal,kita tidak mungkin lagi balik ke masa kecil kita, cara terbaik untuk berhubungan dengan masa kanak-kanak anda yang paling dalam adalah keluar untuk bermain. Cari tempat-tempat yang suasananya mendekati dengan suasana pada saat anda masih kanak-kanak seperti jalan-jalan ke sebuah taman kanak-kanak atau sekolahan yang banyak terdapat anak-anak bermain perhatikan dengan cermat tingkah dan polah mereka salah satu dari peristiwa yang anda perhatikan terebut pasti ada yang menggugah anda untuk ikut atau pingin larut bermain dengan anak-anak tersebut dan menggugah anda untuk tersenyum.atau anda bias mengunjungi ke panti asuhan dan larut serta ikut larut dalam pernaibab mereka dan bayangkan bahwa pada saat anda bermain umur anda sesuai atau seusia mereka.

5. Analisis sebuah Lelucon

Contohnya ada beberapa pendeta,rahib dan biara wati masuk ke sebuah bar dan penjaga ber terheran-heran dan bertanya”apakah ini lelocon?” jawabannya tentu saja Ia,nah alas an yang menganggap ini sebagai lelucon itu apa?apa arti kelucuan ini atau apa yang buat cerita ini lucu dan apakah ada makna dibalik lelucon yang terlontar ini. Analisislah lelucon seperti model diatas dengan seksama,nyantai akan tetapi esenialnya mengena, Tertawalah ketika lelucon itu lucu dan berpikirlah ubtuk apa lelucon ini di buat dan apa tujuannya sang pengarangnya apakah Hanya untuk menghibur atau ada misi lain!

6. Ciptakanlah karya humor yang dapat memancing orang lain yang berupa cerita dan gambar!

Buatlah cerita atau alur sebuah kisah yang mengandung unsure humor atau buatlah sebuah teka teki yang jawabannya merupakan unsure dari humor coba buatlah sebanyak-banyaknya dan koleksilah cerita atau gambar tersebut selam seminggu,dan bertekadlah meningkat dari minggu ke minggu dan coba terapkan dalam kehidupan sehari-hari dan buatlah karya baru yang lucu!

6. MAKNA

Tidak hanya akumulasi tetapi juga Makna. Hidup kita dalam sebuah dunia yang berisi berbagai macam limpahan materi yang menarik, ini membebaskan ratusan juta orang dari perjuangan sehari-hari dan dan membebaskan kita untuk mengejar kesenangan yang lebih bermakna: memiliki tujuan, Transendensi, dan pemenuhan spiritual.Makna merupakan sesuatu yang erat kaitannya dengan spiritual, arti kebahagian dan perjuangan hidup untuk menggapai suatu tujuan serta perasaan yang memiliki suatu arti tertentu!Makna juga berarti penilaian,kesan yang dikeluarkan oleh diri kita atau orang lain terhadap suatu tindakan kita atau tindakan orang lain.

Untuk meningkatkan atau memngasah kecerdasan ini dapat dilakukan dengan beberapa cara sederhana diantaranya :

1. Sesering Mungkin Mengucapkan kata terimakasih

Ucapan terimakasih dapat berfungsi . Perasaan-perasaan terimakasih meningkatkan kesejahteraan dan memperdalam perasaan seseorang erhadap makna. Penelitian saligman dan beberapa karya ilmuwan yang lainyang sedang meneliti dan mempelajari pikologi positif menyatakan bahwa ucapan terimakasih merupakan satu unsure yang penting dari salah satu kebahagian personal. Orang-orang yang berterimakasih pada hal-hal khusus pada masa lalu mereka, yang tinggal dalam kesuksesan manis ketimbang kekecewaan-kekecewaan yang pahit cenderung lebih puas pada masa sekarang ini, Kunjunagan terimakasih dan ucapan terimakasih akan menjadi satu cara yang sangat efektif untuk meningkatkan intensitas,durasi dan frekuensi dari Ingatan positif. Dengan kata lain ucapkanlah kata terimakasih terhadap suatu hal,baik hal yang besar atau hal-hal yang kecil tentang hal-hal yang anda anggap menuntungkan atau bernilai positif dalam kehidupan anda bauk pada para tetangga atau para sahabat,teman bahkan pada sang Maha Pencipta.

2. Lakukan Tes terhadap 20-10 orang

Tes yang dilakukan oleh Jim kolin yang mendorong banyak orang untuk melihat pada kehidupannya khuusnya mengenai pekerjaan dan nyatakanlah pada diri mereka apakah mereka masih melakukan apa yang mereka lakukan seperti sekarang atau melakukan kebiasaan-kebiasaan rutin mereka jika mereka mendapatkan hadiah tanpa syarat sebesar 1 Milyart atau lebih? Atau jika mereka di fonis umur mereka hanya satu bulan lagi apakah kegiatan rutin tersebut masih mereka lakukan?Jika jawabannya tidak berarti ia akan lebih mewarnai atau melakukan perubahan di penghidupannya agar lebih bermakna dan lebih berkesan lagi. Tes ini sebenarnya merupakan pendekatan yang cerdas dan memberikan klarifikasi bahwa seseorang yang hidup didunia akan menginginkan kehidupannya bermakna baik bagi diri sendiri maupun bagi masyarakat lainnya.

3. Periksa waktu anda

Buatlah sebuah daftar singkat tentang apakah yang paling penting untuk hidup anda(Orang,aktifitas dan nilai). Buat juga daftar dan waktu tentang perbuatan-perbuatan yang positif dan yang negative pada akhir hari koreksilah apakah hal-hal yang positif yang anda lakukan dalam sehari lebih banyak dari pada hal-hal yang negative yang ada dalam hidup anda atau kita dapat membuat parameter pahala dan dosa, sekecil apa dosa atau paha tersebut harus kita tulis dalam daftar dan hitinglah waktu yang anda pakai buat beribadah,buat istirahat buat tidur dan buat kerja Bila penilaian anda positif dalam artian berhasil maka hidup anda telah bermakna dan harus di tingkatkan lagi secara frontal dan segnifikan!

4. Persembahkan Hasil kerja anda

ANda dapat mempersembahkan pekerjaan anda sendiriseperti presentasi, panggilan penjualan atau laporan kerja anda kepada orang yang anda kagumi atau yang sangat penting dalam hidup anda. Anda akan dapat memasukkan pekerjaan anda dengan tujuan dan makna ketika anda memikirkannya sebagai sebuah pemberian, Jadi intinya bekerjalah bersungguh-sungguh unruk orang yang kita cintai dan syukurilah apa hasil yang dihasilkannya

5. Bayangkan dan gambarlah diri anda pada usia 90 than

Sisihkan waktu dakam beberapa menit untuk membayangkan,menggambar dan nerenungi apa bentuk atau gambaran diri kita setelah mencapai usia 90 tahun, seperti apa kehidupan anda saat itu?apa yang telah anda selesaikan? Sehingga pada saat anda sadar anda akan dapat menakar dan menilai tingkat kehidupan anda yang bermakna atau yang kurang bermakna!!

KEUTAMAAN ASI DAN KB DALAM PERSPEKTIF AL-QUR'AN

Untuk Seorang Ibu Yang Telah Rela Memberikan Asinya Sebagai Wujud Bentuk Kasih Sayang Yang Tidak Bisa Di Balas Dengan Uang.

“para ibu hendaklah menyusukan anak-anaknya selama dua tahun penuh, yaitu bagi yang ingin menyempurnakan penyusuan.” (al-baqarah:233).

Ayat di atas benar-benar merupakan perhatian Allah atas kesungguhan pentingnya seorang ibu mencurahkan kasih sayangnya kepada bayi yang masih mungil tak mengerti apa-apa. Sebagai orang tua, ibu yang baik pasti tak akan rela bayinya menderita. Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang pasti sangat mengetahui keadaan setiap anak manusia yang membutuhkan pertolongan.

Penciptaan manusia ke alam dunia sudah difasilitasi oleh Allah jauh sebelum lahir dari alam kandungan. Air susu ibu (ASI) merupakan bukti Allah SWT atas pilihan-Nya untuk menjadikan bayi menjadi sehat. Salah satu faktor yang sudah diteliti bahwa di dalam ASI mengandung zat pembangun aspek fisik juga mental bagi seorang bayi. Maka, apalah artinya bila Allah telah mengadakan ASI kemudian ibu membiarkan bayinya tidak disusukan dengan sempurna!

Kalau seorang bayi akan bercengkerama dengan ibunya, ASI juga menjadi media yang dapat mewakili keinginannya. Keduanya saling mencurahkan kebutuhannya; si bayi dapat mengenal ibunya dan ibu pun memahami perlunya bayi akan belaian kasih sayangnya. Hubungan yang sedemikian mesra terjalin di antara keduanya. Subhanallah.

Jelaslah bahwa ASI bukan sekadar memberi sehat, juga ‘sarana’ pencurahan kasih sayang. Aksi seorang bayi pada lima tahun pertama (Balita) ditentukan pada kesediaan seorang ibu menyusukan ASI secara sempurna kepadanya selama dua tahun pertama sejak kelahirannya (Baduta). Kehendak-Nya sangat menjangkau keberadaan makhluk-Nya.


KB Lambang Kasih Sayang
Adakah yang menyangkal bahwa penyempurnaan penyusuan jauh lebih baik daripada tindakan untuk buru-buru memutuskan hubungan kasih sayang (penyapihan) sebelum genap dua tahun (Bayi Dua Tahun atau Baduta)? Saya yakin semua sepakat bahwa Allah SWT menyampaikan firman-Nya dengan pertama-tama mengajak penyempurnaan penyusuan kepada seorang ibu karena ada nilai keutamaan di dalamnya.

Sekalipun kalimat selanjutnya pada ayat yang sama disampaikan, “... Apabila keduanya ingin menyapih (sebelum dua tahun) dengan kerelaan keduanya dan permusyawaratan, maka tidak ada dosa atas keduanya, ” sesungguhnya merupakan tawaran Allah SWT bagi yang terpaksa karena sesuatu hal yang dipandang sangat penting untuk berbuat seperti itu.

Ajakan pertama jauh lebih penting daripada tawaran kedua, sekalipun tidak termasuk perbuatan dosa! Setiap manusia akan merasakan kesulitan bila tanpa kesungguhan untuk menjadi sempurna. Demikian juga kita dapat memahami mengapa Allah memberi peluang bagi ibu yang tidak mampu menyempurnakan penyusuan kepada bayinya. Akan tetapi, kualitas perbuatan sangat berpengaruh terhadap akibat kesudahannya. Pasti akan berbeda kualitas fisik dan mental seorang bayi yang menyusu ASI dua tahun dengan yang putus sebelum sempurna dua tahun.

Ayat Allah sangat mengandung pesan-pesan keberkahan dan kebijaksanaan. Keberkahan akan diperoleh oleh seorang bayi yang bersama ibunya dalam pelukan kasih sayang melalui perantaraan ASI. Dengan ASI, bayi menjadi sehat dan ibu pun bahagia. Namun demikian, Allah juga Maha Bijaksana, bahwa tidak semua ibu mampu menyusukan bayinya secara sempurna, maka baginya tidak disebut berdosa bila tak sanggup untuk menggenapkan penyusuan ASI selama dua tahun.

Seruan membesarkan anak (bayi) agar menjadi sehat adalah kemuliaan Allah atas diri-Nya sebagai Tuhan Yang Maha Pencipta. Kumpulan ayat-ayat-Nya di dalam al-Qur’an sangat menolong manusia yang ingin hidup dalam kasih sayang-Nya. Sekiranya Allah tidak menurunkan Rasul-Nya untuk membacakan ayat-ayat-Nya, maka gelaplah kehidupan umat manusia.

Jika Allah SWT mengajak atau memberi perintah, maka sudah sepatutnya kita mengikuti ajakan atau perintah-Nya. Kemampuan manusia sangat terbatas untuk menjangkau ayat-ayat-Nya bila tidak ada kebijaksanaan Allah memberinya pengetahuan. Adakah yang dapat ditadabburi dari ayat-ayat-Nya, selain kita harus mengamalkannya?

Ayat 233 surat al-Baqarah merupakan landasan utama bagi seorang ibu yang berkeinginan menyempurnakan penyusuan kepada bayinya. Maka, bila kita mau merenung, ajakan ini mengarahkan kita untuk tidak melakukan perencanaan melahirkan anak berikutnya sebelum bayinya sempurna berusia dua tahun. Secara kelembagaan, program KB (Keluarga Berencana) yang digalakan oleh pemerintah (BKKBN) meminta kepada seluruh keluarga untuk mengatur kelahiran sangat mengait dengan ayat ini. Artinya, KB secara program merupakan ajakan kasih sayang dalam merencanakan keluarga yang sehat, sejahtera dan berkualitas.

Mengatur kelahiran berjarak dua tahun tidak sama dengan melarang untuk melahirkan kembali. Perencanaan kelahiran dengan melandaskan kepada kasih sayang memiliki keutamaan daripada berbanyak kelahiran tanpa memperhatikan berbagai aspek yang mendukungnya. Kasih sayang seorang ibu, juga bapak, kepada anaknya yang masih teramat mungil untuk menjadi calon seorang kakak tidak sepatutnya dilakukan dengan memutus hubungan (menyapih) terlalu buru-buru. Tundalah paling tidak selama dua tahun!

Bagaimana bila mengatur kelahiran (kehamilan berikutnya), sesudah selesai masa penyempurnaan penyusuan, lebih dari dua tahun? Bukan dosa dan tidak menjadi masalah sepanjang masih memungkinkan usia seorang ibu untuk mempersiapkan kehamilan berikutnya!

Penundaan ini dapat diisi dengan mendidik bayi, melimpahkan perhatian dengan sepenuh hati untuk merawatnya agar sehat, berkomunikasi (menjalin hubungan dengan bayi), memulihkan kesehatan ibu, dan manfaat-manfaat lainnya. Bagi seorang suami, istri bukanlah sapi perahan yang hanya dijadikan untuk kepentingan dirinya. Kesehatan reproduksi ibu juga patut diperhatikan. Sistem keseimbangan antara jasad (fisik) ibu yang memiliki rahim dengan kesehatan tidak begitu saja dibiarkan.

Secara kodrati, seorang wanita selama hidupnya dapat melahirkan lebih dari sepuluh bayi. Akan tetapi, yang menjadi pertanyaan adalah sejauh mana mereproduksi anak dengan tidak memperhatikan aspek-aspek pendukung lainnya? Faktor-faktor seperti kesehatan, ekonomi, psikologi, hubungan antar sesama (sosiologi), hak anak untuk memperoleh perlindungan (hukum), pendidikan dan lain-lain, adakah telah diberikan perhatian dengan kelahiran banyak anak?

Allah SWT telah memperingatkan kepada para orang tua yang meninggalkan anak-anaknya dalam keadaan lemah, “Dan hendaklah takut kepada Allah orang-orang yang seandainya meninggalkan di belakang mereka anak-anak yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar” (an-Nisa:9).

Jelaslah bahwa bukan sebatas melahirkan anak keturunan, selain juga memperhatikan kesudahannya (pasca melahirkan seorang anak). Pertanggungjawaban seorang ayah tidak dapat bebas tanpa berpikir menyeimbangkan kelahiran anak dengan berbagai aspek lain yang menyertainya.

Sekiranya anak akan dijadikan sebagai aset di masa yang akan datang, adakah perhatian kepada mereka menjadi anak yang saleh lagi berkualitas? Untuk menyiapkan mereka membutuhkan banyak hal yang wajib dipenuhi: makanannya, perkembangan mentalnya, akhlaknya, pendidikannya dan banyak aspek lainnya. Tanggung jawab orang tua kepada anak merupakan hak mereka yang harus dapat dipenuhi.

Saya ingin mengakhiri tulisan ini dengan sebuah syair seorang bayi yang telah sempurna memperoleh ASI menyampaikan terima kasih kepada ibunya

Ciri-ciri Pribadi Muslim Sejati

Kita tahu bahwa Islam itu bertolak daripada iman. Namun iman saja tidak mencukupi. Ia perlu juga ilmu dan amal.

Islam itu ialah iman, ilmu dan amal. Tanpa ketiga-tiga elemen ini, maka Islam tidak akan terlaksana pada pribadi seorang Muslim.

Untuk mencapai tujuanini, roh dan akal mesti berperanan. Disamping itu seseorang muslim perlu mendapat pimpinan. Ketiga-tiga pengaruh ini wajib ada. Kalau tidak pribadi Muslim itu akan jadi cacat dan tidak sempurna.

Peranan Roh
Roh berperanan dalam soal iman. Roh melibatkan soal kepercayaan dan keyakinan. Tentang akidah dan pegangan. Tentang keimanan kepada Tuhan dan hari Akhirat. Tentang rasa cinta dan takut dengan Tuhan.

Namun kalau peranan roh saja yang wujud tanpa ada peranan akal dan kepimpinan, maka seseorang itu akan menjadi fanatik. Dia akan menjadi taksub secara membuta. Perasaannya tidak seimbang dan sukar untuk dikawal. Dia ingin bertindak, beramal dan membuat sesuatu tetapi tidak tahu bagaimana dan apa caranya. Pertimbangannya juga tidak seimbang dan berat sebelah. Dia akan menjadi orang yang berjiwa tetapi kaku. Dia mau bergerak tetapi tidak tahu bagaimana hendak menyusun langkah.

Peranan Akal
Akal berperanan dalam soal ilmu. Ia berkait dengan penyampaian dan penerimaan ilmu. Tentang ta’alim atau pengajian. Tentang pembelajaran. Peranan akal membuat seseorang itu menjadi alim dan bepengetahuan. Namun kalau peranan akal saja yang wujud dan peranan roh dan kepimpinan tidak ada, maka seseorang itu akan menjadi ahli ilmu yang tidak cinta dan tidak takut dengan Tuhan. Yang tidak ada cita-cita akhirat.

Ilmunya akan digunakan untuk dunia semata-mata. Ilmunya akan dijual dan dikomersialkan. Ilmunya akan ditukar menjadi duit dan harta kekayaan. Ilmunya hanya untuk bermujadalah (berdebat), berforum dan berseminar. Untuk mendapat pujian, uang , pangkat, jawatan dan nama. Ilmunya tidak memberi hasil pada pribadinya.

Dia tidak dapat beramal dengan ilmunya, jauh sekali untuk memperjuangkannya. Dia akan menjadi orang alim yang tidak beramal dengan ilmunya. Dia akan menjadi jumud dan beku. Walaupun dia tahu bagaimana hendak menyusun langkah, tetapi dia tidak mempunyai kemauan dan kekuatan dalaman untuk bergerak.

Peranan Kepimpinan
Kepimpinan melibatkan didikan, panduan, contoh dan suri teladan. Tentang bagaimana ilmu itu dapat dan patut diamalkan. Tentang siapa yang patut dicontohi dalam mengamalkan ilmu. Tanpa ada pimpinan dari seorang pemimpin sebagai contoh atau model, sukar ilmu dapat difahami lebih-lebih lagi untuk diamalkan dan dihayati.

Tanpa pimpinan, ilmu akan hanya tinggal ilmu. Itu sebabnya di dalam agama, dikirim Rasul yang diberi atau yang membawa kitab. Bukan kitab saja yang dihantar tanpa Rasul. Kalau kitab saja yang dihantar, maka tidak akan ada contoh atau role-model untuk diikuti. Tanpa contoh dan role-model, mustahil ilmu dapat difahami dan diamalkan.

Dalam hendak mengamalkan ilmu dan dalam hendak menjadi seorang muslim yang sempurna, contoh fisik atau kepimpinan sangat perlu. Semua bentuk peranan ini mesti ada. Tidak ada satu yang boleh ditolak. Barulah ia boleh lengkap melengkapkan. Peranan roh dan akal mesti bergabung dan contoh atau pimpinan mesti dicari.

Inilah ramuan-ramuan yang perlu untuk menjadi seorang Muslim yang sempurna. Kalau ramuan ini tidak cukup, usaha untuk menjadi seorang Muslim yang sempurna akan menjadi sia-sia. Lebih-lebih lagilah untuk menjadi seorang yang Mukmin yang bertaqwa. Sebab orang Mukmin yang bertaqwa itu, mesti sempurna Islamnya terlebih dahulu.

Buku Tauhid Kelas 1 SMP La Tansa

Yang mau baca buku tauhid Kelas 1 SMP La Tansa, Yaitu Pengenalan ilmu tauhid bagi pemula di persilahkan download disini

<